Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Раньше было лучше!

Сколько раз мы слышали фразу "Вот раньше было лучше", а как это - "лучше", и когда "раньше"? Сильно сомневаюсь, что включая робот-пылесос или электрический чайник кто-то думает: "Вот в средние века было лучше! Натаскал дров, развел огонь, попил чайку, красота!". Тогда в чем и когда проявляется это самое "лучше"? Наверное, люди были другими, более культурными, человечными, нравственными? Давайте посмотрим. Почти 100 лет назад, в 1925 году испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет написал эссе о о дегуманизации искусства, о падении нравов и культурном упадке. Причиной падения он считал стирание границ между элитой и массами. Культура не сводится к потребностям большинства.... Прошло 100 лет, был ли он прав? Ещё одна важная тема - любовь. По крайне ироничному замечанию Ортеги мужчины делятся на тех, кто считает себя донжуаном, тех, кто думает, что были донжуанами и тех, кто мог стать донжуанами, но просто не захотел. И тут за 100 ничего не изменилось! А что же с этикой? Мартин Хайдеггер - зн

Сколько раз мы слышали фразу "Вот раньше было лучше", а как это - "лучше", и когда "раньше"?

Сильно сомневаюсь, что включая робот-пылесос или электрический чайник кто-то думает: "Вот в средние века было лучше! Натаскал дров, развел огонь, попил чайку, красота!".

Тогда в чем и когда проявляется это самое "лучше"?

Наверное, люди были другими, более культурными, человечными, нравственными? Давайте посмотрим.

-2

Почти 100 лет назад, в 1925 году испанский философ Хосе Ортега-и-Гассет написал эссе о о дегуманизации искусства, о падении нравов и культурном упадке. Причиной падения он считал стирание границ между элитой и массами. Культура не сводится к потребностям большинства.... Прошло 100 лет, был ли он прав?

-3

Ещё одна важная тема - любовь. По крайне ироничному замечанию Ортеги мужчины делятся на тех, кто считает себя донжуаном, тех, кто думает, что были донжуанами и тех, кто мог стать донжуанами, но просто не захотел. И тут за 100 ничего не изменилось!

-4

А что же с этикой? Мартин Хайдеггер - знаменитый немецкий философ - этикой особо не занимался, однако, считал, что люди должны поступать как они хотят, потому что только они принимают решение и несут ответственность за них. На это его студенты говорили, что уже точно решились, но пока не знают на что! Прошло 100 лет....

В истории 20 го века был период очень сложного социального и нравственного выбора, период потрясений и общественных изменений. Философы не успевали осмысливать происходящее, взгляды менялись очень быстро. Бертран Рассел не видел в этом ничего страшного, он говорил, что не надо приравнивать философию к религии, где царят догмы. Философия ближе к науке, а наука меняется под давлением фактов.

-5

А стоит ли вообще говорить об этике, культуре и социуме, если существую только Я и мой мир? Ещё одно удивительное творение философов - солипсизм. Мне доступен только мой разум, и я живу в мире, созданном этим разумом персонально для меня. Современный пример солипсизма - это одинокий юзер в темной комнате, уткнувшийся в экран телефона. Может, философы были правы?

-6

Рэймонд Смаллиан с этим бы не согласился, ему посчастливилось побывать на собрании солипсистов, он долго слушал их бессмысленные споры, затем объявил себя антисолипсистом - пусть существуют все, кроме него.

Поговорим о языке. Вот раньше был язык поэтичнее, правильнее! Так ли это? Витгенштейн предлагал как панацею лингвистический анализ. То есть, все проблемы можно решить, улучшив язык. За этот подход Карл Поппер называл Витгенштейна мухой в бутылке, а его метод - протирание очков, которое помогает лучше видеть мир, но не более того.

-7

А что же следует видеть лучше? Поппер говорил о вечных проблемах человечества: проблема сознания, этики, познания. Современная наука не протирает очки - она делает искусственные глаза, а мир продолжает оставаться загадкой.

Через 100 лет наше сегодня будет временем "когда было лучше"!