Я не открою Америку, сказав, что Дмитриевский и Успенский соборы – это самые главные достопримечательности, которые все туристы планируют посмотреть во Владимире. Я абсолютно стандартный турист, который в первую очередь включает в свою программу знаковые места, а уже потом, при наличии времени, переходит к менее известным, поэтому Дмитриевский собор стал первым из того, что я увидел в городе (за исключением вокзала и отеля, конечно).
Дмитриевский собор построили по заказу владимирского князя Всеволода Большое гнездо в 1197 году. Назвали его Дмитриевским в честь небесного покровителя Всеволода – Дмитрия Солунского.
Дождь то накрапывал, то прекращался, небо было беспросветно-серым, холодный ветер выдувал из куртки, очень хотелось зайти внутрь, но табличка на двери гласила, что для посетителей собор откроется только в 11 часов. Так что пришлось для начала ограничиться внешним визуальным осмотром.
Перед поездкой я изучал разную информацию о Дмитриевском соборе. Прочитал интересную статью на канале В гости к бабушке Европе, где автор приводит цитаты из книги «Россия-Италия: тысяча лет архитектуры», плюс другие статьи в Интернете. И наткнулся на противоречивые данные. В некоторых источниках активно подчеркивается, что храм строили исключительно русские мастера, без привлечения экспатов. В книге указано, что в строительстве могли принимать участие мастера школы ломбардской романтики (скорее северо-итальянские), ещё в нескольких интернетовских статьях промелькнули греки. Я, конечно, дилетант в архитектуре, но сомнительно, что барельефы, которыми украшен собор, появились в отрыве от европейских и византийских мотивов. Русская архитектурная школа явно формировалась под их влиянием, добавив что-то своё и создав в итоге вот такое интересное уникальное произведение искусства.
Вы только посмотрите – Полет Александра Македонского, Геракл, стреляющий в стимфалийскую птицу, грифоны, львы, химеры, безжалостно терзающие своих жертв, тут же скандинавский ас (бог), усмиряющий свирепого Мирового Волка, языческий богатырь Редедя, поверженный Мстиславом Храбрым в честной схватке, Давид, раздирающий льву пасть, Человекодракон, поражающий мечом барса, Давид в погоне за львом.
Вот своё, родное – Всеволод Большое Гнездо с сыном, Всадник святой Дмитрий Солунский, Гуси с переплетенными шеями.
Разглядывать можно каждую скульптурку – главное, чтобы погода позволила долго стоять практически на одном месте. Кстати, собор не всегда был белым – его фасады красили в нескольких вариантах: «белый орнамент на темном фоне» и «темный орнамент на белом фоне».
Внутри в храме не так много сохранившихся достопримечательностей – не очень качественные репродукции икон, оригиналы которых находятся в Третьяковской галерее, старый крест, ранее венчавший собор, икона святого Дмитрия и частица его сорочки в серебряном ковчежце, остатки фресок на стенах и надгробная плита Воронцова, первого губернатора Владимира.
Зайти можно, но, если не зайдете по каким-то причинам, не расстраивайтесь – самое интересное находится снаружи.
Когда разглядывал барельефы, фасад и размышлял о том, чувствуется ли тут влияние запада, поймал себя на мысли, что ещё одно здание мне кажется похожим по концепту – мавзолей Саманидов в Бухаре. И даты постройки довольно близки, поэтому мне кажется, что все культуры в мире так или иначе взаимосвязаны, все учились друг у друга, что-то меняли, что-то улучшали, и тем самым росли и развивались, радуя современников и потомков своими произведениями.
Развиваться внутри себя, в отрыве от внешнего мира, практически невозможно – по крайней мере примеры закрытых локальных культур говорят именно об этом, они не могут похвастаться особыми достижениями, пережившими века.
Всем спасибо и добра! Лайки и подписки приветствуются!))
