Онуфрий (Гагалюк), архиепископ Курский
И седьмой Ангел вострубил, и раздались на небе громкие голоса, говорящие: царство мира соделалось царством Господа нашего и Христа Его, и будет царствовать во веки веков. (Откр. 11, 15)
В одном из рассказов А. П. Чехова старик пастух говорит: «Пришла пора Божьему миру погибать.
Старик надел картуз и стал глядеть на небо. — Жалко! — вздохнул он после некоторого молчания.— И, Боже, как жалко! Оно, конечно, Божия воля, не нами мир сотворен, а все-таки, братушка, жалко. Ежели одно дерево высохнет или, скажем, одна корова падет, и то жалость берет, а каково, добрый человек, глядеть, коли весь мир идет прахом? Сколько добра, Господи Иисусе! И солнце, и небо, и леса, и реки, и твари — все ведь это сотворено, приспособлено, друг к дружке прилажено. Всякое до дела доведено и свое место знает. И всему этому пропадать надо!» (А. П. Чехов. «Свирель»).
Слова эти невольно навевают думы и на нас: в самом деле, зачем гибнуть нашему прекрасному миру? Неужели мы никогда не увидим этого дивного мира Божия, не будет светить солнце и кротко сиять луна? Неужели настанет когда-либо момент, в который люди лишены будут весны, роскошного лета и всех многих красот?
Кончина мира сего непременно будет (Мф. 24, 21-31; 2 Пет. 3, 10 и др.). Но как с ней можно примириться христианину, слыша рассуждения, подобные тем, которые высказывали чеховские герои: рассуждения эти далеко не легкомысленны. Прекрасен Божий мир! Кто будет спорить об этом? Сколько действительно чудных, светлых явлений на нашей земле! Но вместе с тем сколько на ней горя, слез, страданий, нужд, болезней. Сколько стонов и криков несется с прекрасной земли к небу, к престолу Божиему. Несомненно, на земле гораздо больше мучений, чем радостей! И вот всего этого неисчислимого горя, которое к концу мира не уменьшится, а возрастет до колоссальных размеров вследствие упадка веры в Бога у людей, от этого великого человеческого горя избавит Господь людей Своих, прекращая Своей волей мир сей (Мф. 24, 34-51). И, начав речь, один из старцев спросил меня: сии облеченные в белые одежды кто, и откуда пришли? Я сказал ему: ты знаешь, господин. И он сказал мне: это те, которые пришли от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои Кровию Агнца.За это они пребывают ныне пред престолом Бога и служат Ему день и ночь в храме Его, и Сидящий на престоле будет обитать в них. Они не будут уже ни алкать, ни жаждать, и не будет палить их солнце и никакой зной: ибо Агнец, Который среди престола, будет пасти их и водить их на живые источники вод; и отрет Бог всякую слезу с очей их (Откр. 7, 13-17).
Лишая нас земли с ее призрачными и конечными (до смерти нашей) радостями, Господь дает нам другую, несравненно высшую и вечную радость — блаженство в общении с Ним в новой земле и новом небе (Откр. 21, 1), где добро будет безостановочно расти, потому что царство сатаны не будет иметь силы для верующих в Бога, а одно царство Христово господствовать вечно будет (2 Пет. 3, 13; Откр. 11, 15). И услышал я громкий голос с неба, говорящий: се, скиния Бога с человеками, и Он будет обитать с ними; они будут Его народом, и Сам Бог с ними будет Богом их. И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло. И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны (Откр. 21, 3-5).
Поэтому верующий во Христа Бога, исполняющий Его заповеди христианин не страшится мировой катастрофы, не жалеет в конечном счете этого прекрасного внешнего мира, ожидая и желая пришествия дня Божия (Откр. 22, 20) и молясь со всеми верными ежедневно Господу Вседержителю: «Даруй нам бодренным сердцем и трезвенною мыслию всю настоящего жития нощь прейти, ожидающим пришествия светлаго и явленнаго дне Единороднаго Твоего Сына, Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа, в оньже со славою Судия всех приидет, комуждо отдати по делом его; да не падше и обленившеся, но бодрствующе и воздвижени в делание обрящемся готови, в радость и Божественный чертог славы Его совнидем, идеже празднующих глас непрестанный, и неизреченная сладость зрящих Твоего лица доброту неизреченную. Ты бо еси истинный Свет, просвещаяй и освящаяй всяческая, и Тя поет вся тварь во веки веков» (молитва утренняя 5-я, святого Василия Великого). Аминь.