Николай Гумилёв – один из великих русских поэтов XX века. Его поэзия была уникальна и разнообразна, а его путешествия в разные уголки мира стали источником вдохновения и творческого взрыва. Но, кроме того, известно, что одна из его самых интересных экспедиций была в Абиссинию – страну, которая тогда была практически неизведанной.
Первое путешествие Гумилёва в Абиссинию пришлось на 1908 год. В тот период он уже был одним из самых известных российских путешественников и писателей. Гумилёв отправился в трехмесячное путешествие в Африку с журналистским набором и целью изучения местного населения, туземных племен и животного мира. На абиссинском острове Массава, Гумилёву удалось встретиться с принцем Тафари Макконеном, позднее ставшим будущим императором Хайле Селассие. Великий правитель, с того времени еще не получивший статуса императора, был готов к разговору о своих планах и идеях.
В то время Абиссиния была государством, где религия играла важную роль. Все жители страны исповедовали православное христианство и поэтому, как правило, общение с иностранцами было запрещено. Однако Николай Гумилёв смог встретиться с Тафари Макконеном благодаря своей репутации путешественника, который уже посетил большое количество диковинных мест в мире.
Гумилёв вернулся в Абиссинию в 1910 году. В этом путешествии он уже был не один, а в компании жены, также известной путешественницы и писательницы Анны Ахматовой. Результаты экспедиции были очень интересными и богатыми. Николай Гумилёв привез из Абиссинии большое количество камней, минералов, орхидей, змей и других предметов, которые позднее стали экспонатами различных музеев.
Третье путешествие Гумилёва в Абиссинию приходится на 1913 год. К тому времени он уже известен как великий поэт и ученый-этнограф, который оставил свой след в исследовании культуры и обычаев многих народов. В этом путешествии Гумилёв был приглашен императором Хайле Селасси для изучения культуры и языка местных племен.
В этот раз путешествие было более продолжительным и глубоким по содержанию. Гумилёв изучал культуру местных племен, их языки и обычаи. В своих заметках он описывал местных жителей и их жизнь. Он проводил экскурсии и интервьюировал людей, пытаясь понять их мировоззрение и духовные устремления.
Николай Гумилёв увлекался не только наукой, но и искусством. В своих заметках о путешествии он описывал местную архитектуру, музыку, танцы и костюмы. Его исследования стали основой для создания многих книг и статей об этой удивительной стране.
Во время своих путешествий Гумилёв также занимался сбором литературных произведений и народных сказок. Он записывал их на разных языках, включая абиссинский, амхарский и тигринья. Эти записи позже привело к созданию сборников народной поэзии и сказок.
В целом, путешествия Николая Гумилёва в Абиссинию стали не только исследованием культуры и обычаев местных жителей, но и источником вдохновения для его поэзии. Его воспоминания о тех местах, которые он посетил, стали источником вдохновения для создания новых произведений. Таким образом, в своих путешествиях Гумилёв смог объединить свою любовь к науке, искусству и приключениям.