Если Вы когда-нибудь слушали шансон, то, возможно, заметили одну любопытную деталь, а именно - образ жертвы. В блатной музыке преступник часто предстает в роли жертвы, поется о его тяжелом детстве (что часто так), о том, что в голодные и холодные годы он украл что-то, чтобы пропитать родных, но его поймали, дав несоразмерно великий срок. Еще один любопытный аргумент в пользу попыток понять этих людей это апелляция к незаконной деятельности партийных работников, к богатствам, которыми они были полны, что очень хорошо продемонстрировал один советский деятель по фамилии Шеварднадзе, написав донос на своего шефа Мжаванадзе. Далее почти всегда отмечается религиозность и антирелигиозность, существует даже наколка ''только Бог мне судья'' и т.д. Лагерная культура имеет в себе очень много религиозных отсылок, корни этого, видимо, состоят в значительном сообщении репрессированной интеллигенции с народными массами, ведь знание такого количества символики различных культур, цитат из священного писания для рядового обывателя было маловероятно (несмотря на глубоко религиозные корни), но речь в данном тексте не о происхождении криминальной общности под названием ''воры в законе'', а о другом. Любой опытный преступник знает, как именно нужно тянуть за тонкие душевные ниточки, на что нажаловаться, где приукрасить. В западной среде преступник априори не прав, для рядового гражданина он не может быть жертвой, на постсоветском же пространстве, в силу ряда причин, даже объективно виновный человек может ощущать определенное сочувствие, которое сочетается с презрением к власти, так, например, в Советской Грузии множество представителей культуры способствовали освобождению криминального авторитета Джабы Иоселиани, в 90-ые годы же он прославился своим постом заместителя президента и военного командира отрядов ''Мхедриони'', разоривших всю республику.
Любой преступник это тонкий манипулятор, об этом не стоит забывать. Очень наглядна в этом плане деятельность телефонных мошенников, не находящих отвратительным даже говорить о смерти близких своих жертв для получения своей выгоды.