Найти в Дзене

В трудную минуту обрати внимание на притчи Руми

"Нам всем известно: книги - кладезь знанья, Но книги суфиев - лишь созерцанье. Те книги -белый снег - оплот ислама Сотворены без помощи калама". ( Из притчи "О том, как на постоялом дворе некий суфий наставлял слугу по части ухода за его ослом"). Великий иранский поэт-мистик Джелал-ад-Дин Мухаммад Руми ( 1207-1273) оставил глубокий след в литературе; в первую очередь Ближнего и Среднего Востока, и в целом - в мировой литературе. Его справедливо именовали певцом человеколюбия, воспевавшим и красоту человека, и его разум, и дружбу между людьми разных культур и разных вероисповеданий, восхищавшимся интеллектуальными и прагматическими идеями суфизма и порицавшим узость догм. Поэт прожил яркую, бурную жизнь, наполненную не менее бурными творческими и духовными исканиями. Руми - это творческий псевдоним, указывающий на место жительства поэта - город Рум. Родился Руми 30 сентября 1207 года в г. Балхе. В 13 веке это довольно крупный и процветающий город на перекрестке караванных путей и

"Нам всем известно: книги - кладезь знанья,

Но книги суфиев - лишь созерцанье.

Те книги -белый снег - оплот ислама

Сотворены без помощи калама". ( Из притчи "О том, как на постоялом дворе некий суфий наставлял слугу по части ухода за его ослом").

Великий иранский поэт-мистик Джелал-ад-Дин Мухаммад Руми ( 1207-1273) оставил глубокий след в литературе; в первую очередь Ближнего и Среднего Востока, и в целом - в мировой литературе.

Его справедливо именовали певцом человеколюбия, воспевавшим и красоту человека, и его разум, и дружбу между людьми разных культур и разных вероисповеданий, восхищавшимся интеллектуальными и прагматическими идеями суфизма и порицавшим узость догм.

Поэт прожил яркую, бурную жизнь, наполненную не менее бурными творческими и духовными исканиями. Руми - это творческий псевдоним, указывающий на место жительства поэта - город Рум.

Родился Руми 30 сентября 1207 года в г. Балхе. В 13 веке это довольно крупный и процветающий город на перекрестке караванных путей из Китая и Индии в Иран и Мавераннахр. Его отец, известный богослов Баха ад Дин Валад оказал серьезное влияние на становление философских взглядов своего сына.

В одиннадцатилетнем возрасте Руми покидает Балху. Семья переселяется в Рум. Прожив там три года, вся семья снова переезжает и поселяется в городе Ларенда.

Через семь лет жизни в этом городе умирает мать Руми Мумине-Хатун. Следующее печальное событие - смерть отца в городе Коньи для двадцатичетырехлетнего поэта не только потрясение, но и начало его карьеры в медресе.

Последователи и единомышленники отца поддерживают сына. Затем довольно спокойная и размеренная жизнь семейного, популярного и преуспевающего религиозного деятеля, читающего лекции в медресе и проповеди в соборной мечети.

А затем резкий душевный перелом, который спровоцировала встреча с бродячим суфийским проповедником Шаме ад-Дином Мухаммадом Табризи. Табризи отрицал любые религиозные обряды и ритуалы, призывал к духовной чистоте и общению с народом. Но счастье и радость дружбы вскоре сменяются глубоким отчаянием от потери друга. Спасает поэзия. Образные, красочные, ритмичные стихи Руми - результат переполняющих его чувств.

И вот новое горе от смерти жены. Долго не мог приступить к работе Руми, но творчество побороло горе. Двенадцать лет вдохновенного упорного труда. И вот вершина творчества - сочинение "Маснави". Литературоведы насчитывают более полутораста источников, которые послужили основой этой поэмы. Это и руководство по мистицизму, и аллегорическое толкование Корана, и отражение сложных философских концепций в красочной, но ясной для всех стихотворной форме. Эту поэму называли энциклопедией суфизма, образцом дидактической поэзии, ярким описанием жизни общества того времени, острой социальной сатирой. А образные афоризмы Руми стали крылатыми словами.

"Пороки, коим "зло" и "похоть" имя,

Людей нередко делают косыми.

Пороки эти наш туманят взгляд,

В одном предмете видеть два велят.

А если и корыстью мы грешим,

То нам и вовсе мучиться слепым" - так заканчивается рассказ о мастере и косоглазом подмастерье.

" Есть много слов, чье сходно написанье,

Хоть и совсем различно содержанье".

И кто-то в заблуждении глубоком

Себя считать готов под стать пророкам." - а это из притчи о бакалейщике и попугае, прилившем благовонное масло.

Поучительна история о том, как некий селянин обманул горожанина, настоятельно приглашая его погостить.

" Увы, походит дружба на зерно:

Ему иль сгнить, иль прорасти дано".

Ведь говорят издревле: "Бойся тех,

Кому добро содеял, как на грех."

Привязанность иная для друзей

Опасней, чем пустынный суховей.

Хоть и бывает иногда добра

И сладостна, как вешняя пора"

Верная многолетняя дружба и вдруг "западня подозрительности", "яма высокомерья", вероломство и обман друга ... и иронично преподнесенный
судьбой урок в виде испустившего смрадный дух сдохшего осла, принятого во тьме за волка. Что же происходит, когда верят лжи и лести? Об этом притча - рассказ про лису, льва и осла.

А о том, что дает интеллектуально-информационный тренинг для глубокого постижения творчества Руми и других восточных поэтов и как это делать - в статье специалиста по психологии чтения в конце книги из серии "Литературное наследие Востока".

-2

Для закрепления читательских навыков акмечтения обратите внимание на еще одну книгу из этой серии. Это и труд, и удовольствие.

-3

Фото с оригиналов книг автора канала.