Большой Кремлевский дворец Василия Баженова, о котором мы раcсказывали неделю назад, — не единственный масштабный, но так и не реализованный проект дореволюционной Москвы. В один ряд с ним можно поставить храм Христа Спасителя. И вовсе не тот, который сегодня находится на «Кропоткинской». Был и другой проект, судьба которого во многом рифмуется с историей непостроенного дворца в Кремле. Что касается архитектора, то этот проект и вовсе сломал ему жизнь.
Автор: Василий Лужбин
Идея построить храм Христа Спасителя возникла в 1812 году — в честь победы над Наполеоном. Впервые об этом задумался участвовавший в войне генерал Петр Кикин, и тогдашнему императору Александру I этот план пришелся по душе. Учитывая значимость победы над французами, весь символизм храма должен был быть связан с величием России, покровительством бога и так далее. А это значит, что будущий храм требовалось построить с размахом. В результате объявили конкурс, в котором участвовали как русские, так и иностранные архитекторы, известные и не очень.
Фаворитом у публики, которая следила за конкурсом, был проект Андрея Воронихина — к тому моменту он уже построил Казанский собор в Петербурге. Если все предложенные проекты опирались на классицизм, то Воронихин оказался единственным, кто решил добавить в свой проект мотивы русской архитектуры. Но результаты конкурса, длившегося до 1815 года, оказались не в пользу именитого Воронихина, поскольку победил проект мало кому известного архитектора Карла Витберга. Пикантности ситуации добавляло то, что в сущности это был его первый серьезный проект, так как Витберг являлся художником, а к архитектуре всерьез пристрастился именно после объявления конкурса. Сам Витберг был шведом, родившимся в Петербурге. А еще масоном — и это нашло свое отражении в его проекте.
Но начать стоит с внушительных размеров витбергского храма Христа Спасителя. Он должен был появиться на Воробьевых горах, причем именно на склоне. Так объясняется огромная высота всего комплекса — 237 метров от самого основания до креста на куполе. Ширина лестницы, спускающейся по склону, тоже впечатляет — 106 метров. Если же брать сам храм, то его высота 170 метров, и окажись он построен, то был бы самым высоким христианским зданием в мире и по сей день — сейчас рекорд у Ульмского собора в Германии с высотой 161 метр. Что касается сегодняшнего храма Христа Спасителя, хоть это и самый высокий православный храм в мире, в сравнении с первым вариантом он скромный — 103 метра.
Тем не менее Александру I проект Витберга понравился не из-за масштабов. Известно, что после войны с Наполеоном император увлекся мистицизмом. Как уже было сказано, принадлежность Витберга к масонам сказалось на концепции его храма Христа Спасителя, и именно это сыграло ключевую роль в решении Александра I. По замыслу архитектора, храм должен был показать идею тройственности: тела, души и духа человека. Поэтому состоял из трех частей. Первая — подземная, она символизировала «тело». В ней должен был располагаться Пантеон и высечены имена всех без исключения погибших на войне: от рядовых солдат до военачальников. В честь погибших должна служиться вечная панихида, а свет попадал бы в помещение со второго уровня храма. Сам второй ярус символизировал уже «душу» и мог быть выполнен в форме креста. Третья часть храма, как не трудно догадаться, символизировала «духовную» составляющую человека, его связь с богом и становилась источником света для всего здания.
Концепция у первого варианта храма Христа Спасителя действительно была не из простых, чем так и приглянулась Александру I, который сказал Витбергу, что тот «заставил камни говорить». Что касается архитектурного оформления, то это был классицизм. Комплекс храма планировалось украсить колоннадой из 600 колонн, трофейным оружием, многочисленными памятниками, двумя триумфальными арками, лестницами.
Словом, действительно грандиозный проект, поэтому времени на подготовку к реализации понадобилось два года, которые ушли на утверждение места, поиск стройматериалов и рабочей силы. В итоге закладка первого камня случилась в 1817 году — в пятую годовщину ухода французов из Москвы. Мероприятие получилось торжественным: на нем присутствовал сам император и члены его семьи, включая брата Николая — который через несколько лет сам станет царем и в итоге сыграет в судьбе храма решающую роль.
Возведение было доверено самому Витбергу, который к тому моменту перешел в православие. С учетом масштабов проекта и полного отсутствия строительного опыта у новоиспеченного архитектора, это оказалось гиблой идеей. Руководитель из Витберга вышел плохой, подрядчики постоянно его обманывали. По некоторым оценкам, из нескольких миллионов, выделенных на строительство, был украден минимум один. И речь идет не о современных суммах. Витбергу стоит отдать должное — во время подготовки к работам он сделал весьма экономные расчеты. Беда в том, что он составлял сметы карандашом. Легко догадаться, что многие не удерживались и «корректировали» эти суммы в свою пользу тайком от архитектора. Другой существенной проблемой стало то, что строительство началось без полноценного исследования грунта Воробьевых гор. Не было и конкретики насчет фундамента храма. В итоге воровство и не самый разумный подход к строительству привели к тому, что спустя семь лет после начала возведения храма не был построен даже его первый уровень.
В какой-то момент архитектор понял, что его обманывают, и отправился к Александру I с просьбой помочь провести проверку. Император согласился, но вскоре уехал из Петербурга и через какое-то время умер в Таганроге. На смену ему в 1825 году пришел Николай I, у которого, видимо, было немало вопросов к проекту Витберга: от концепции (мистицизм близок ему не был) до медленного строительства. Он поручил создать комиссию, чтобы проверить, что же там вообще все эти годы на стройке происходило. Тут-то и вскрылись все проблемы храма — и воровство, и плохая организация, и просто неподходящая для строительства почва. Формально последний пункт стал решающим для Николая I, поэтому строительство отменили.
Тем не менее новый царь решил, что нужно исполнить волю старшего брата и построить храм — но по другому проекту и в другом месте. Это уже другая история, а вот для Витберга проблемы только начались. Его и других ответственных за строительство храма Христа Спасителя отдали под суд. Процесс шел несколько лет, и в итоге архитектора признали виновным в растратах, после чего отправили в ссылку в Вятку (нынешний Киров).
Печальное развитие событий, но каким-то образом Витберг смог хорошо устроить свою жизнь в Вятке, подружился с находившимся там в ссылке Александром Герценом, фактически стал любимцем местной публики и даже смог построить собор (снесен в 1937 году), пусть и не такой внушительный, как главный в его жизни. О храме Христа Спасителя он, кстати, не забывал. Витберг провел в ссылке пять лет и все эти годы возвращался к проекту, дорабатывал его и искренне считал, что строительство возобновится.
В 1840 году ему разрешили вернуться в Петербург, но от прошлой многообещающей жизни ничего не осталось. Вплоть до смерти в 1855 году Витберг жил практически в нищете с большой семьей, здоровье становилось только хуже, а осознание того, что храма на Воробьевых горах уже никогда не будет, его сломало.
Мы пишем о дизайне и архитектуре каждый день. Чтобы не пропускать интересное, ставьте лайки и подписывайтесь на наш канал.