Колониальная система российской империи не могла опираться только на казачьи войска в управлении Степным Краем. Нужно было договариваться с местной байской элитой. Либо создавать эту местную казахскую элиту, предварительно обучив ее в российских вузах. Это было взаимовыгодное сотрудничество между империей и колонией. Также делали умные британские колонизаторы в управлении огромной Индией, когда местные индийские князья становились частью колониальной системы. Царизм получает тихие и послушные регионы, а местные баи получают ништяки и привилегии от центральной власти . Да и в случае чего местные баи всегда могут перед местным населением винить во всех проблемах плохих русских. В этом и заключался весь политический смысл местной якобы национально- освободительной партии Алаш-орда образца 1905-1917 годов.
До 1917 территория Казахстана была отдана европейским компаниям для добычи нефти и ценных ископаемых. Мы были сырьевым придатком мировой капиталистической системы. Царская Россия, имевшая огромные долги перед банкирами Англии и Франции, фактически отдала долг натурой - отдала нашу землю с ее богатейшими ресурсами в руки западных компаний. Алаш-орда , как часть политической колониальной системы, должна была лишь усмирять любые народные волнения путем уговоров и убеждения. Это была мягкая сила крупного капитала .Вот почему , когда по территории Казахстана 1905 по 1917 годы прокатилась волна забастовок против адских условий производства рабочих заводов и горнорудных предприятий , где гибли казахские пролетарии, Алаш-орда ни одну эту забастовку не поддержала. Потеряв ценнейшие источники ресурсов после большевистской национализации 1918 года, западные капиталисты хотели руками белогвардейцев , алаш-ординцев и басмачей вернуть потерянные позиции. Вот почему басмачи в 1918-1920 годы воевали с английским оружием в руках под предводительством турецких опытных командиров под флагами пантюркизма, а на территории современной Туркмении за Каспий воевали английские войска . Вот почему белогвардейцы получали от французов , британцев, американцев и японцев военную помощь и деньги. Уже в 30-е годы алаш-ординские заговорщики и байские элементы, которые после гражданской войны пробрались на разные уровни гос.аппарата и партийных органов, планировали государственный переворот путем создания жестоких перегибов на местах во время коллективизации и провоцирования голодного населения на бунты против советской власти. В 1932-33 годы по территории Казахстана начались вооруженные восстания численностью 100 тысяч человек. Откуда взялось тут оружие для вооружения такого количества человек, наши историки ответить не могут. Отдавать советские предприятия в концессию иностранным интервентам, которые должны прийти на помощь в случае удачного антисоветского сценария, планировали пантюркисткие алашские заговорщики в 30-е годы. Теперь роль алашординца Мустафы Шокай, который в 1941 году агитировал казахов воевать на стороне Германии во время Великой Отечественной Войны, становится понятной и логичной , когда знаешь , что британский капитал спонсировал саму партию Гитлера и обеспечил им победу на выборах 1933 года. Конечным результатом такого плана должен был быть возврат иностранного капитала на территорию Казахстана . Как только Гитлер пришел к власти в Германии, поддержка басмачества в Средней Азии со стороны западных спецслужб пошла на спад. Однако Вторая мировая не решила изначальную задачу капиталистов по получению ресурсов бывшей Российской Империи.
С 1985 года началась реставрация капитализма под видом так называемой Перестройки. Но реставрация капитализма не была возможна без подготовки идеологической основы в умах ещё советских людей. Ведь в начале всегда должно быть слово. И эту идеалогическую опору нашли. В лице противников советской власти. В России стали писать оправдывающие исторические работы и художественные фильмы про благородных белых офицеров. Ставят памятники Колчаку и лидерам белого казачьего движения. На Украине реабилитировали отъявленных врагов собственного народа -Шухевича и Бандеру. И им тоже ставят памятники. В странах Центральной Азии реабилитировали басмачей, которые планировали создание Кокандской Автономии под протекторатом Британской Империи, теперь они борцы за независимость . А у нас реабилитировали алашординцев, называют улицы в их честь, ставят им памятники. Это все единый процесс реабилитации капитализма под видом национального возрождения. Теперь алашординцы ,согласно нынешней государственной идеологии, это исключительно невинно расстрелянные учёные и создатели казахских учебников. Забываются их другие ужасные и антинародные "достижения", про которых я уже писал в предыдущих частях. Капиталистической системе идеология и пропаганда нужны гораздо больше чем "клятым коммунякам," как это не парадоксально.
После 1991 года Казахстан стал частью мировой капиталистической системы, став снова сырьевым придатком, каким был до 1917 года. Вернулись в Казахстан все те компании, которых выгнали в 1918 году из Казахстана. Когда наши современные казахские нацпаты, борясь на словах за независимость Казахстана, предлагают лечь под НАТО, Турцию и США, это как раз всё легко увязывается в алашординскую логику о независимости Казахстана. Идеология объединения общественных классов вокруг местной казахской буржуазии под флагом национального возрождения стала главной в современной Алаш-орде. Мы живём сейчас в стране победивших алашординцев, со всеми признаками:
1) Демагогические политические программы с красивыми лозунгами в защиту простого народа, но по факту алашординцы делают все в защиту интересов крупного иностранного и отечественного капиталов.
2) Возрождение института общественных сословий и сословных привилегий, где есть свои ханские сословия с ее ханскими опричниками, которые терроризируют и отжимают имущество у других баев.
3) Слабая армия, которая боится собственного народа. И чтобы удержать власть приходится обращаться за помощью к вооруженным силам другого государства. Все как было в Алашской Автономии.
4) Демократия и свобода слова, гарантированные алашординскими либералами. А в действительности жестокое уничтожение любых проявлений оппозиции.
5) Показательная деятельность современных алашординцев в вопросах национального возрождения и отстаивания независимости переплетается с передачей подлинной финансовой и экономической независимости в угоду сильных империалистических держав. Мы стали полноценной сырьевой колонией с огромным внешним долгом. Именно такой и должна была быть Алашская автономия.
6) Декоммунизация и десоветизация проведенная руками неоалашординцев, когда вместе с демонтажем советских памятников и переименованием улиц и городов параллельно и почти незаметно прошла деиндустриализация мощного советского наследия и приватизация оставшихся предприятий сырьевой направленности.
Когда сам президент открывает памятники алашординцам , я теперь понимаю, что историческая реабилитация и возвеличивание Алаш-орды это уже не просто спор историков на кухне или в соцсетях - это уже официальная идеология олигархического государства с ее мощной машиной пропаганды , бездонным бюджетом и целым институтом историков , общественников и писателей.
Обеление алашординцев, постоянно растущие цифры умерших от голода во время коллективизации , попытки реабилитации "Туркестанского Легиона СС", борьба с советской символикой, попытки запретить День Победы в Великой Отечественной Войны , постоянное переписывание истории, искусственно раздуваемая межнациональная рознь - это все части единого процесса. Это борьба с социалистическим идеями. Создав свою националистическую антисоветскую алашординскую идеологию для официального разграбления ресурсов ,они лишают нас собственной идеологической базы, на которой народ может объединиться под флагом социализма для борьбы против социальной несправедливости.
Когда мне становится совсем грустно от происходящего беспредела современных нео алашординцев , которые раздувают межнациональную рознь и лишь увеличивают социальное расслоение между небольшой прослойки богатых и огромной массой казахской бедноты, я прихожу в алматинский сквер за кинотеатром "Сары-Арка", куда собрали демонтированные памятники советским деятелям, которые болели за судьбу простого казахского народа и которые заложили основы для развития индустриального промышленного Казахстана в его современных границах. Теперь эти памятники, как нелюбимые и забытые игрушки уже выросшего ребенка, теснятся на тесной площадке и смотрят на отдыхающих молодых казахстанцев, которые слабо знают историю настоящего Советского Казахстана и которые никогда не смогут понять, что возвеличивание алашординцев и дальнейшее обнищание населения это два неразрывно связанных между собой процесса.