Мне к 12 мая необходимо быть готовым, чтобы рассказать вам о подлинной истории происхождения воздуха и воды, а мне майоры и мажордомы не дают покоя. Вот! Теперь, когда мысль выплеснулась в статью, начинаю готовиться. Те, кто придут в пятницу на лекцию, будут немало удивлены и обогащены потрясающей информацией. А пока прочтите это:
Есть же такая побасенка: если автомобиль выглядит как УАЗик, фырчит как УАЗик и при езде трясётся как УАЗик, то, скорее всего, это и есть УАЗик. Даже несмотря на то, что над решёткой радиатора у него эмблема от БелАЗа.
Можно сколько угодно фантазировать по поводу сходства звучания и (или) написания некоторых слов, существующих одновременно в различных и на первый взгляд не связанных между собой языках, но если они имеют одно и то же значение, то это значит, что у языков есть что-то общее.
Всякий образованный человек нынче знает, что русских раньше не было, поэтому и языка у них своего не существовало. Когда сарматской или скифской маме требовалось послать сына в магазин, она просто молчала о том, что ему нужно купить. А сын в ответ, теребя соболиную оторочку на воротнике, молча спрашивал: «Мам, напиши список, чего нужно купить. Только на бересте, а не на глиняной табличке, а то опять сосед скажет, что мы космополиты и подражаем всему вавилонскому». И ещё молча добавлял: «Можно себе сдачу оставить? Ну, хотя бы три беличьих шкурки без хвостиков на чипсы ‟Со вкусом сочной репы‟?»
Но потом скифосарматы, а вместе с ними и славяноарии с чехословаками узнали, что уже сто тыщ мильёнов лет существуют древние греки, у которых есть слова, обозначающие абсолютно всё. Тогда все народы Гондваны начали говорить вслед за греками такие исконно эллинские словечки, как мама, папа, ночь, молоко, сидеть, новый и румпельштильцхен.
И теперь люди, имеющие «приличное советское» образование, почему-то не сомневаются в том, что каждый раз, когда древнерусские мужики где-нибудь в Новгороде, Самаре или на Сахалине затруднялись с выбором названия для какого-либо предмета или его свойства, то предпочитали давать им заграничные греческие имена. Например, построили между делом новый город и сидят, мучаются, думают, как его назвать. А тут приходит бригадир и говорит: «Ну, чего пригорюнились, соколики? Назовите город по-гречески: Ставрополь или Каргополь».
А мужики в ответ: «И правда, чёй-то мы? Пусть будет Андреаполь тады. В честь моисея Андрюшки».
Если кто-то не понял, почему славяноарии называли бригадиров моисеями, то сразу станет ясно, если знать, что скифосарматы очень уважали греческие языки. А «моисей» по-арамейски (один из диалектов оченьсильнодревнегреческого) значит «главный, ведущий, старшина или пастырь». В общем, «мессия» в дословном переводе.
А в румынском, т. е. романском языке, мессию стали обозначать словом «мажор», по имени главной богини весны, богатства и плодородия Майи. В армии так комбатов стали называть — майорами, а в домоуправлениях начальников над прислугой — мажордомов. И, конечно, никакой связи с языком немых — русских.
На самом деле многое, если не всё, конечно же, было несколько иначе. Если сказано в летописях, что
«…ибо от Рифата, сына Гомера, этот же от Форгама, брата Рифата. Об этих расплодившихся сказывают, как от Иафетова племени русь, ибо Мосох сын был Иафета, таким образом Рифат и Форгам внуки Иафета были. В это время прославился более всех своей силой и храбростью царь пастырь Рифат, сын Гомера, он дал племени своему имя Сарматов и был родоначальник этого народа... В это же время Патриарх Ной из долины, лежащей между горами Араратскими, переселился на ровные и плодородные места, лежащие близ берегов Кронийского моря, и поселился там со всем потомством своим»,
то зачем выдумывать толкования и объяснения, если всё уже сказано? Вот сказал А. Я. Артынов (российский этнограф XIX в.) в своей работе «Родословная славяно-русского народа, его царей, старейшин и князей от прародителя Ноя до Великого князя Рюрика» яснее ясного:
«…места, лежащие близ берегов Кронийского моря, и поселился там со всем потомством своим». Да ещё и дату привел: 3600-е года от сотворения мира (3008—2908 гг. до н. э.)
(Оригинал рукописи находится в Государственном музее-заповеднике Ростовского кремля, Инвентарный номер ГМЗРК КП-10055/233/Р-235.)
Конечно, Александр Яковлевич — он ведь не академик и не богослов, чего ему верить-то? Но ведь откуда-то он эти цифры взял! Это в наше время библейская хронология приватизирована Историей еврейского народа, поэтому все известные даты относятся только к событиям, имеющим отношение к иудаизму. А в девятнадцатом веке никого не удивляли точные даты событий, не имевших отношения к религиям и потому не описанных в библии.
Но, по большому счёту, не столь уж и важно, что в каком году и в соответствии с какой системой летосчисления произошло. Важно, что именно произошло. Причём оценивать эти сведения необходимо в соответствии со здравым смыслом, а не опираясь на толкования иностранных академиков и богословов. Подчеркну: ИНОСТРАННЫХ. Тех, кто никоим образом не заинтересован в том, чтобы кто-то мог хотя бы заподозрить, хотя бы допустить мысль о том, что русские, точнее, их предки: славяне, скифы, сарматы, венеды и пр. — имеют такое же право на своё место в истории, как и римляне и греки.
А Артынов — НАШ. Донской казак, который, может быть, и не был полностью непредвзятым, но и это в нашем случае не имеет особого значения, поскольку очень похоже на то, что он сам не ведал, каким сокровищем знаний обладает.
Вот, смотрите: казалось бы, он сообщает общеизвестное мнение о том, что потомки допотопных людей расселялись по безжизненным пу́стыням близь КРОНИЙСКОГО моря. А что это за море такое? Теперь говорят, что в древности так называли то море, которое мы теперь называем Средиземным. Но в девятнадцатом веке все, кто имел «приличное царское» образование, отлично знали, что Кронийским морем вообще-то в старину назывался Финский залив!
Да и вообще, пусть в меня кинет камень тот, кто, докажет, что Балтийское море расположено не средь земель! Балтика географически тоже является средиземным морем. Далее.
Ной — NO(w)AH (Новый человек), не Иафет, а сам (!!!) Ной поселился на Балтике, в том месте, где на старинных картах писали «EVROPA». Одним из его внуков был Рифат — родоначальник скифов, размножившихся у ФИНского залива, а другим был Форгам, о котором неизвестно ничего, кроме того, что он был изобретателем мореходства и… Внимание!
Родоначальником ФИНикийцев.
А вы думали, что зря вам в детстве казалось, что финикийцы и финики, простите, финны — это одно и то же? Кстати, следы финикийской культуры археологи тщетно ищут по сей день. Потому что не там ищут. Не на том море.
И ещё. Форгам основал НОВЫЙ скифский город Искателидобра. Теперь историки дружно забыли про город Искателидобра, но помнят о том, что он был новым, и о том, что он был скифским. Но где он на современной карте? Все почему-то решили, что это современный израильский город Бейт-Шеан. Якобы этот городок с населением в 18 000 человек, находящийся чёрт-те на каком расстоянии от Средиземного моря, ранее была городом Скифополисом, который, по мнению большинства, и был основан финикийцем Форгамом.
Таким образом, многие пробелы, нестыковки и несуразности современной версии истории нашей цивилизации могут быть устранены, если признать, что невежество исследователей предыдущих поколений, а также их ангажированность и, как следствие, страсть к натягиванию совы на глобус, являются основными причинами искажения истории. Гораздо более разумным, на мой взгляд, было бы предположить, что Новый (NEW) скифский город (Skitopolis), он же Искателидобра, — это город на реке NEWA, близь Финского залива.
Причём заметьте: никакой «фоменковщины»! Есть только понимание механизма, с помощью которого Анна Русская превращается в Ганну Киевскую, Николай Гоголь в Мыколу Хохола, а катойконим «украинцы» в национальность.
Ну очень не нравится кому-то, что первый город на месте нынешнего Санкт-Петербурга мог быть построен «ираноязычными кочевниками» на три тысячи восемьсот лет раньше появления на свет Рюрика.
А «иранское» название Искателидобра мне нравится больше, чем Петербург или даже Новгород.
Судрома, 06.05.2023 г.