Данный пост вышел раннее на других платформах до существования аккаунта на Дзене. Информация, написанная здесь актуальна на момент выхода поста в Телеграме, ссылка на который есть в конце статьи.
Ссылка на все ресурсы.
Оригиналы изображений с полным размером и без вотермарок доступны на Бусти за две недели до выхода новой работы.
Татар на юге России без малого 150 тысяч, что делает их достаточно большим народом. Но подобно зауральским сибирским татарам, на юге есть своя специфическая этническая группа — астраханские татары. В основном здесь речь пойдёт именно о них, т.к. о татарах уже много было сказано.
Собственно, здесь проглядывается 4 основных ареала:
- Астраханские татары вокруг Астрахани. Потомки населявших Астраханское ханство, на которых существенно повлияла Ногайская Орда, наследниками которой принято считать сегодняшних ногайцев. В Астраханской области татар 90 тысяч, однако на севере живут уже потомки казанских татар, численность же южных астраханских оценивается в 60-70 тысяч, т.к. в переписи они отдельным народом не являются.
- Север Астраханской области и юго-восток Волгоградской области. В основном населённые пункты с долей татар основывались самими переселенцами, причём есть отдельные примеры, например село Каменный Яр — его основали чуваши, однако позднее туда переселились и татары и судя по всему ассимилировали чувашей. В целом переселенцы — это татары-мишари из Казанской и Пензенской губерний.
- Село Лятошинка и окружение. Также достаточно молодое село (19 век), основанное переселенцами. Оно с переходом в ПФО является одним из небольших звеньев общетатарского пояса.
- Ставропольские татары. Живут рядом на территории Туркменского и Ипатовского районов Ставрополья. Это также потомки служилых казанских татар, поселившихся здесь в конце 18-го — начале 19-го веков почти одновременно с туркменами. Собственно здесь и до сих пор наблюдается ряд туркмено-татарских сёл.
- На самом деле, татар не мало также и на Кубани(5), что в целом видно в Темрюковском и Крымском районах, а также Анапе и Новороссийске, однако о их происхождении мало что известно, населённые пункты они здесь не основывали, а в основном приезжали на существующие. Есть также Дмитриевское сельское поселение в Адыгее, где в одном хуторе русско-татарское смешанное население, а также маленький монотатарский хутор. На сколько мне известно, туда переселилось несколько татарских семей после Гражданской войны. Возможно бежали от голода.
Подсчёт численности и долей каждого из ареалов делать не стал, т. к. даже примерное их объединение общую картину не покажет — татар очень много в городах, где их доля размыта, только в Ростове-на-Дону более 5 тысяч татар.
В отличии от многих проблем с идентификацией народов, в контексте астраханских татар существует три мнения: татарское, ногайское и астраханское. Собственно всё понятно — первые сторонники единого татарского этноса, вторые — за сознательный переход из татарского этноса в ногайский, третьи — за отдельную самоидентификацию. При этом сложность также состоит в том, что у астраханских татар есть этнические подгруппы, а именно: утары, булгаринцы, юртовские ногаи и карагаши. Первые и вторые культурно ближе казанцам, третьи и четвёртые — ногайцам.
Собственно для многих термины «астраханский татарин» и «астраханский ногаец» в основном обозначают одно и тоже. Вбить любой из вариантов в Википедии — переведёт на одну и ту же страницу. Тот факт, что родившиеся оттуда люди привносили свой вклад в развитие и татарского, и ногайского этносов по отдельности, а также сегодняшние старания отдельных активистов направить народ по «верному пути» только подливает масло в огонь. Одно радует, в новой переписи (если она вообще из-за пандемии и классических манипуляций вообще будет актуальна) татар поделят, но без коренного разрыва. Однако если не будет нормальной пропагандистской компании не записывать себя в простых татар, эффекта это может никакого не дать и рассуждения продолжатся ещё долго.
Как мне видеться это (как всегда максимально субъективно и по возможности внятно и коротко)? Ну, то, что данное население имеет свои особенности — очевидно. Причём как культурные, так и антропологически. Во всех спорах лучшим решением обычно является либо делить поровну, либо договориться так, чтобы все были более-менее довольны. Первое убьёт окончательно этот народ среди русского и казахского этносов. Второе попросту невозможно — все требуют безоговорочной капитуляции всех перед своим мнением. Поэтому мне тут видеться скорее — не себе и никому. С самоназванием «астраханцы», это был бы разнопёстрый отдельный народ, имеющий огромное внутреннее разнообразие. Хотя, по состоянию на сейчас это самая непопулярная концепция среди местного населения.
Из-за такого винегрета почти ничего не возможно сказать о языке — единого языка у астраханцев нет, диалекты все имеют размах от полной близости к литературному татарскому, до близости к литературному ногайскому. НО это собственно особо и не важно, т.к. гос. школ с изучением хоть какого народного языка в Астрахани практически нет, что не выбивается из классической языковой политики со знаком минус. Самый распространённый из диалектов — юртовско-ногайский язык. Есть даже сравнительная таблица его по отношению к литературным нормам:
В культурном плане, празднуют в основном также как и казанские татары. В кухне обнаруживаются и свои элементы, и влияние ногайской кухни. В культурном развитии местное население безусловно нуждается в защите, как и необходимо всё таки проработать концепт их культурного будущего.
П.с. Среди читателей, с которыми я знаком лично, я провёл небольшой опрос в целях совершенствования своих статей. Думаю на примере последних двух статей это заметно. Если у вас есть определённые пожелания, также оставляйте их в комментариях.
Надеюсь вам понравилась статья. Отслеживать выход статей легче в моём телеграм-канале, в котором всегда будет прямая ссылка на полную версию. Из-за множества площадок публикации контента, отвечаю на вопросы в основном там.
Увидеть оригиналы работ, отдельные замечания и многое другое, а также просто поддержать меня, можно с помощью подписки на сервисе бусти.
Спасибо