Существует расхожее мнение о том, что вот, дескать, общественно экономические формации последовательно сменяют друг друга. Одна формация заканчивается, отживая свой ресурс и следом, появляется более прогрессивная на обломках отжившей своё формации предыдущей. Не нужно быть гением, чтобы понять, что все эти системы существуют параллельно. Они, несомненно, в разных весовых категориях, но в нашем социуме поддерживается жизнь даже в самых слабых их них. Есть народы, которые до сих пор существуют в архаичном общинном укладе. Рабство постепенно запрещалось законом в разных странах вплоть до конца 20-го века, но неофициально продолжает существовать повсеместно взятое на вооружение криминалитета. Производительные силы могут также деградировать, а значит и общественно экономические формации обратимы. Фашисты, например, под видом псевдо прогрессивных идей продвигали, в том числе и рабство. Феодализм в разных формах на государственном уровне остаётся предпочтительным общественным устройством ряда стран Азии и Африки. Капитализм господствует, но нравится только господствующим за счёт него единицам, и поддерживается приспособившимися под предложенные условия и встроившимся в сложившуюся систему. Привет инфоциганам. Социализм, будучи самым прогрессивным из существующих, едва зародившись, уже показал свои неоспоримые преимущества, но имея ряд «детских болезней» при своём становлении потерпел поражение от менее прогрессивного, но более массового и беспринципного капитализма и теперь, подвергаясь переосмыслению, вновь постепенно набирает обороты. Альтернативы по-прежнему нет, так как научные теоретические основы подведены сегодня только под самую прогрессивную из формаций. Сторонники социализма собственно и создали саму эту теорию общественно экономических формаций, где описаны все предыдущие формации и даже описана следующая, коммунистическая, которая вероятно придёт ей на смену в вероятном далёком будущем.
В нашей с вами современности не так много методов научного мышления способных непротиворечиво осмыслить существующую реальность.
Для начала определим само это базовое понятие.
Общественно-экономическая формация — в марксизме — стадия общественной эволюции, характеризующаяся определённой ступенью развития производительных сил общества и соответствующим этой ступени историческим типом экономических производственных отношений, которые зависят от неё и определяются ею. Не существует формационных ступеней развития производительных сил, которым не соответствовали бы обусловленные ими типы производственных отношений.
Карл Маркс не постулировал, что вопрос общественно-экономических формаций окончательно решён и выделял в разных трудах разные формации. До середины 1920-х годов в СССР не существовало единого стандарта для макета учебных и просветительских материалов по политической экономии и другим курсам, входящим в группу предметом по историческому материализму. Ввиду отсутствия в трудах Маркса-Энгельса-Ленина однозначного списка общественно-экономических формаций, в различных изданиях могли фигурировать разные авторские концепции этих списков.
Была создана группа и как минимум четыре раза, в 1950–1952 году Сталин собирал её участников в Кремль, где проводил длительные обсуждения концепции учебника. Все участники группы были упомянуты в качестве соавторов учебника, вышедшего в 1952 году под редакцией академика Островитянова.
После долгих дискуссий специалистов в окончательном виде пятистадийная схема выглядит следующим образом:
первобытно-общинный (первобытный коммунизм);
рабовладельческий;
феодальный;
капиталистический (включая империализм как высшую стадию);
коммунистический (включая социализм как первую стадию)
Создание пяти стадийной схемы это немалое достижение творческой мысли. Схема содействовала утверждению представлений о развитии общества как закономерном и познаваемом процессе. Она подчёркивала единство всемирно-исторического процесса. Причём в двух смыслах и в смысле наличия общих закономерностей, и в смысле взаимодействия между отдельными частями человечества. Несмотря на то, что в основу схемы был положен западноевропейский исторический опыт, схема, всё-таки давала ключ к объяснению всемирной истории в целом. Тем не менее, советские обществоведы не рассматривали эту схему как нечто навсегда данное, и на протяжении 1960-1980-х годов публиковали статьи и монографии с предложениями по её совершенствованию.
В 1974 году в ходе дискуссии об азиатском способе производства Ю. М. Кобищанов предложил вместо рабовладения и феодализма «большую феодальную формацию», заявив: «что касается так называемого рабовладельческого способа производства, то его никогда и нигде не существовало». На самом деле Кобищанов с этим предложением был неоригинален, так как ещё в 1924 году П. Кушнер так же исключил рабовладение из своего типового курса для совпартшкол, изданного Коммунистическим университетом имени Свердлова.
В 1986 году В. П. Илюшечкин в книге, изданной в ходе уже начатой кампании по борьбе с догматизмом, также предложил сократить список формаций, объединив феодальную и рабовладельческую формации в единую сословно-классовую, где ручному труду соответствовал потребительско-стоимостный тип производственных отношений. Илюшечкин считал, что в рамках докапиталистической политэкономии можно говорить лишь об единой докапиталистической формации, для которой был характерен докапиталистический способ производства.
Первобытно-общинный строй.
Также называемый как первобытный коммунизм: нем. Urkommunismus) — уровень экономического развития крайне низкий, используемые орудия примитивны, поэтому нет даже самой возможности производства прибавочного продукта. Классовое разделение невозможно. Средства производства находятся в общественной собственности. Труд имеет всеобщий характер, собственность — исключительно коллективная.
Рабовладельческий строй.
Рабовладельческий способ производства называется, по имени господствующего класса, рабовладельческим (нем. Sklavenhaltergesellschaft). При рабовладении уже существует частная собственность на средства производства. Непосредственным трудом занят отдельный класс рабов — людей, лишённых свободы, находящихся в собственности у рабовладельцев и рассматриваемых как «говорящие орудия». Рабы трудятся, но не имеют собственности на средства производства. Рабовладельцы организуют производство и присваивают результаты труда рабов. Основным механизмом, побуждающим к труду является принуждение, страх физической расправы рабовладельца над рабом.
Народы Средней, Северной и Восточной Европы (германцы, славяне и другие), средневековые государства тропической Африки (Нубия, Сеннар, Эфиопия и другие) миновали рабовладельческий строй, перейдя непосредственно от первобытно-общинного строя к феодализму.
Феодализм.
В обществе выделяются класс феодалов — собственников земли — и класс зависимых от них крестьян, находящихся в личной зависимости. Производство, главным образом, сельскохозяйственное, ведётся трудом зависимых крестьян, эксплуатируемых феодалами. Феодальное общество характеризуется сословной социальной структурой. Основным механизмом, побуждающим к труду является крепостное право, экономическое принуждение.
Капитализм.
Также называемый товарным способом производства. Имеется всеобщее право частной собственности на средства производства. Выделяются классы капиталистов (буржуазия), — владельцев средств производства, — и той части рабочего класса, которая не владеет средствами производства и работает на капиталистов по найму (пролетариат). Капиталисты организуют производство и присваивают прибавочный продукт, производимый рабочими. Основным механизмом, побуждающим к труду, является экономическое принуждение — рабочий не имеет возможности обеспечить свою жизнь иным способом, чем получением заработной платы за выполняемую работу.
Капиталистическая общественно-экономическая формация развивается, проходя разные стадии. С середины XVI века начался мануфактурный период капитализма, длившийся в Западной Европе до последней трети XVIII века. В результате индустриальной революции начался машинный период капитализма. Капитализм свободной конкуренции с течением времени перерос в монополистический капитализм — империализм.
Социализм.
В пятистадийной формационной схеме социализм рассматривается в качестве первой фазы высшей — коммунистической — общественной формации.
Коммунизм.
Коммунизм — это «обратное присвоение, отвоевание» человеком своей предметной сущности, противостоящей ему в форме капитала, и «начало подлинной истории человечества».
Дискуссии по обновлению методологической основы представления марксовой теории общественных формаций прерывались в истории не раз, и без труда возобновлялись через много лет с того места, на котором они прерывались. Поэтому говорить о смерти «пятистадийной схемы» столь же преждевременно, как и о смерти марксизма в целом с его теорией общественно-экономических формаций, с её вариантностью схем представления.
Мы находимся здесь.
Но возвращаясь на грешную нашу землю и оглядываясь вокруг, невольно задумываешься, так ли далеко мы ушли от «темных веков»? По-прежнему часто встречаю людей, которые с придыханием восхищаются господством белой геноцидной страны в основе своей построенной на рабском труде белыми расистами. В качестве яркого примера вспоминается история о том как Кленнон Кинг, подавший в 1958 году документы на поступление в Университет штата Миссисипи был за это насильственно помещен в сумасшедший дом. Судья, который вынес этот приговор, пояснил: негр точно не в себе, если думает, будто его могут принять в Университет Миссисипи.
И это было буквально вчера в самой модной стране нашего мира.
(@) ММШ