Посланник Божий ﷺ изрёк: «Бедность – тяжесть в этом мире и легкость на том свете…» (привели имам Ахмад, аль-Хаким, ат-Табарани)
Господь всех людей создал с разным обликом, социальным статусом, здоровьем и материальным положением. Каждый человек должен знать, что Всевышний ничего не создаёт просто так и Его решения бывают со смыслом.
Среди людей есть богатые, есть и бедные, которые в этом мире не могут позволить себе всё, что хотят. Но человеку всегда нужно быть довольным и знать, что везде есть свои преимущества, ведь Создатель дал человеку главное – это жизнь, близких людей, веру во Всевышнего, то есть то, что не купишь ни за какие материальные блага.
Мы хотим напомнить о достоинстве бедности, ибо у людей бытует мнение, что если человек бедный, значит, Бог не любит его. А если богатый, значит, Бог его любит.
Это не так, конечно. Если бы всё было так, как говорят люди, то тиран и неверный Фараон был бы самым любимым для Господа, а бедный пророк Муса – самым ненавистным Господу.
Но только Аллах Всезнающий, ведает обо всём и наделяет уделом, кого пожелает, без отчёта. Богатство – это испытание общине Пророка Мухаммада ﷺ, ведь Творец проверяет веру человека, даря ему имущество и власть.
А бедному, иншаллах, если он проявит терпение, Всевышний возвысит степень в Раю.
Пророк ﷺ сказал: «О Аллах! Дай тому, кто меня любит, целомудрие и достаток, а тем, кто ненавидит меня, увеличь имущество и детей» (привёл аль-Асбахани).
В этом хадисе Пророк ﷺ имеет ввиду, чтобы те, которые любят, имели дозволенное имущество в достатке, а те, которые не любят Пророка ﷺ, имели чрезмерное имущество, в котором они потонули бы и забыли Создателя, и детей, которые будут не послушны им.
Посланник Божий ﷺ и сам Бог восхваляют бедность, и порицают богатых, которые не выплачивают закят.
Абу Ляйс ас-Самарканди сказал: «Мусульманину следует любить бедность и бедных людей, если даже сам будет богатым, потому что любовь бедняков – это любовь к Посланнику Аллаха ﷺ. Поистине Аллах повелел Пророку ﷺ любить бедных: «Прояви терпение вместе с теми, которые взывают к своему господу днём и ночью, желая Его довольства» (смысл 28 аята суры «аль-Кахф»). В этом аяте имеется ввиду будь вместе с теми бедняками, которые отдали свои тела богослужению».
Однажды к Пророку ﷺ вошёл Уяйна ибн Хисн, предводитель своего племени, а возле Пророка ﷺ стояли его сподвижники Сальман аль-Фариси, Билял ибн Хаммама аль-Хабаши и другие бедные сподвижники, одетые в старые одежды, в которых они вспотели. Уяйна сказал Пророку ﷺ: «Мы люди почтенные, и когда мы вошли тебе (Пророк ﷺ), следует их (этих сподвижников) вывести. Ведь они мешают нам своим запахом, или определи нам отдельное место для разговора». В это время пришло откровение: «Прояви (Мухаммад) терпение с теми (бедными сподвижниками), которые взывают к своему Господу (поклоняются Ему), днём и ночью, желая довольство Аллаха», т.е. те, которые совершают пятикратную молитву и ищут довольства Господа. Всевышний также сказал: «Не отводи свой взгляд от них (бедных), желая мирскую красоту», т.е. не принижай бедных из-за мирской красоты.
Бог повелел Пророку ﷺ находиться с бедняками, это повеление относится ко всем мусульманам до дня Великого Суда. И нужно любить бедных и относиться с добром, выбирать друзей бедных, ибо они под покровительством Творца и в День Суда вы сможете надеяться на их заступничество.
Также мудрость того, что нужно быть с бедными, – это воспитание простоты и скромности в сердце, ведь бедняки – простые люди без роскоши и показухи, и, соответственно, тот, кто дружит с ними, тоже воспитает в себе такие же качества.
Ещё мудрость в том, что богатые мусульмане, подружившись с бедными, понимают тяготы малообеспеченных людей, их тяжбы и, соответственно, понимают, что богатство и бедность это временное состояние, которое Господь может поменять в любую минуту. Если Бог пожелает, любой человек в одночасье может стать самым богатым, а состоятельный может лишиться всего нажитого.
В День Суда бедный человек может ввести в Рай того, кто ради Всевышнего ему (бедному) помог.
Хасан (да будет Господь доволен им) сообщил, что Пророк ﷺ изрёк: «В День Суда человек будет искать оправдание перед Аллахом, и Аллах скажет бедному рабу: «…выходи, мой раб, к рядам людей (стоящим в День Суда перед Аллахом) и поищи того, кто накормил тебя ради Меня или одел тебя ради Меня, и возьми его за руку, тогда тот, бедный, возьмёт в толпе одного, и войдёт с ним в Рай» (привели аль-Хатыб и ибн Аби Дунья).
Пророк ﷺ также сказал: «Увеличивайте знакомство с бедняками и укрепляйте родство, поистине, у них есть влияние, власть». Его спросили: «Какая у них власть?» Пророк ﷺ ответил: «Когда наступит День Суда, то им скажут: “Посмотрите, кто вас накормил, напоил или одел, и возьмите этого человека за руку и войдите в Рай”» (привели ан-Нурси и ад-Дайлями).
Учёные сказали, что у бедняков пять почитаний:
1. Поистине, вознаграждение за молитвы и милостыни бедного человека больше, чем у богатого.
2. Когда бедный возжелал что-то (дозволенное) и не нашёл возможности его приобрести, то ему записывается вознаграждение.
3. Бедняки опередят вхождением в Рай.
4. Допрос в День Суда у бедняков меньше других.
5. Печаль бедняка будет меньше печали богатого, ибо богатые будут желать быть бедными, а бедные не будут желать разбогатеть.
Пророк ﷺ сказал: «Одна серебряная монета милостыни лучше, чем тысяча серебряных монет», тогда спросили: «Как это, о Посланник Аллаха?». Пророк ﷺ ответил: «Богатый человек отдаст тысячи серебряных монет из его большого богатства, и другой человек отдаст одну серебряную монету из двух, которых он имеет от души, и этим тот, кто отдал одну серебряную монету, стал более достойным» (привели ан-Насаи, ибн Хиббан, аль-Хаким), то есть человек, который имел всего лишь две серебряные монеты, отдав одну из имеющихся, отдал половину своего капитала.
Пророк ﷺ также изрёк: «Аллах не отправлял ко мне откровение сбор богатств или быть торговцем, но отправлял откровение восхвалять Господа своего и быть из поклоняющихся рабов и поклоняться, пока не настигнет смерть» (привели аль-Хаким, ад-Дайлями, Абу Нуайм).
Пророк ﷺ читал такую мольбу (смысл): «О Аллах! Умертви меня, будучи бедным, и не умертвляй, будучи богатым, и воскреси с бедняками» (привели аль-Байхаки, ибн Ади, аль-Хаким).
Таких хадисов множество, и из тех, что приведены, следует, что бедность – это не унижение, а достоинство перед Богом.
Человек должен знать, что у богатого и бедного, больного и здорового, молодого и пожилого один Создатель – Единственный и Неповторимый Аллах.
Да поможет нам Господь быть милостивыми друг другу.
ВАЖНОЕ ПРИМЕЧАНИЕ: Бедняк – это человек, живущий в недостатке, однако работающий, и его работа не покрывает все его нужды и нужды его семьи, он старающийся на пути Всевышнего. То есть под достойной бедностью не подразумеваются люди, которые занимаются попрошайничеством и превращают это в бизнес.
Не забудьте подписаться на наш канал✅
🌐 @islamru
#БедностьЛёгкостьНаТомСвете #бедность #бедный #богатый #богатство