Меня, автора еврейского канала, часто упрекают в том, что никогда не пишу о русских. Забывая, что есть на свете такая вещь, как тематика. Что блог называется «Народ востока», а не, к примеру, «Народ славян». Что на аватарке у меня еврейский парень, молящийся у Стены плача, а не какой-нибудь юноша в косоворотке у истукана Перуна. Что можно, в конце концов, почитать о славянах на славянских блогах, которых в Рунете куча, а нормальный еврейский – только один. Какой скромный-скромный автор)))
И, тем не менее, в чем-то эти критики правы. И потому – вуаля: вот вам одна из немногих статей про русских. Ну как – русских, возможно русских))
Давайте сегодня поговорим о том, к какой национальности принадлежал советский писатель Борис Полевой.
Сразу признаюсь, «Повесть о настоящем человеке» в детстве являлась одной из моих любимых книг. Поэтому, так сказать, в данном случае я немного пристрастен, и считаю Бориса Полевого одним из лучших советских военных писателей. Хотя, конечно, в других своих произведениях до такого же уровня он более никогда не поднимался. И, тем не менее, благодаря рассказу о жизни несгибаемого летчика, наш сегодняшний герой сделал шаг к бессмертию.
Давайте расскажем историю его жизни.
Борис Николаевич родился в 1908-м году в Москве, но почти сразу же его семья переехала в Тверь. Его мама работала врачом, отец, получивший юридическое образование, сначала трудился адвокатом, а затем стал судьей. В детстве мальчик получил хорошее гуманитарное образование, но после окончания технического училища пошел технологом на текстильную фабрику.
Одновременно он пробовал себя в написании статей и эссе, и в конце 1920-х решил стать писателем и журналистом под влиянием Горького, которому понравилось одно из его произведений. В этом качестве он побывал в США, Китае, Европе, а в сороковые годы в качестве военкора устроился в «Правду». В конечном счете дослужился аж до полковника.
Если временно забыть про Советский Союз, во всем мире он больше всего известен своим репортажем о том, что происходило в Освенциме. Именно он был первым журналистом, кто попал туда прямо вместе с бойцами 1-го Украинского фронта, которые освободили узников этого учреждения. Помимо своей самой известной книги, это его наиболее важный вклад в историю человечества.
Что касается «Повести о настоящем человеке», то она была написана уже после войны и была вызвана словами Германа Геринга, который рассказал, что они не знали психологию советских людей, что люди с востока всегда были для европейцев огромной загадкой.
Как и у многих, кто прочел эту книгу, у меня есть немало любимых моментов. Но среди них сейчас вспомню один – когда получивший протезы летчик ехал в троллейбусе. В соответствии со своим новым положением, он сел на места для инвалидов. И одна бабулька решила его согнать: дескать, молодой и здоровый – чего расселся?
Эти слова пожилая дама подкрепила ударом палки. И когда попала по прикрытой штанами ноге, очень удивилась, услышав нехарактерный стук, как от удара о дерево.
Сам Маресьев после этого сначала очень расстроился. Но затем решил, что он молодой и полный сил человек. И последнее, что он должен делать – это воспринимать себя, как инвалида. Именно этот случай стал ключевым моментом, после которого он решил вернуться в армию.
Полевой после своей широкой известности не стал почивать на лаврах. Он был избран в Верховный Совет РСФСР и в этом качестве участвовал в партийной политике, как депутат и член нескольких общественных организаций. Именно тогда произошло то, что несколько испортило его доселе незапятнанную репутацию.
Как человеку, для которого он всегда был важным символом величия советской эпохи, мне об этом не очень приятно говорить. Но Полевой вместе с другими советскими литераторами отрицал репрессии, связанные с делом Еврейского антифашистского комитета. В том числе, соврал американским коллегам, что его сосед, писатель Лев Квитко жив, хотя его еще несколько лет назад отправили на небо. Также он принял определенное участие в процессе над Борисом Пастернаком.
Как по мне, не стоит его за это излишне строго судить. Это были советские люди с иной психологией прямо, как большинство моих читателей, которые жили в других условиях и в другой стране. Вероятно, Борис Полевой поступал в соответствии со своими коммунистическими убеждениями. И ему виднее, что говорить, и во что верить.
Но давайте перейдем к самому интересному вопросу – его национальности. Сразу несколько еврейских энциклопедий утверждают, что наш сегодняшний герой – еврей. Точнее, сын русской женщины и еврейского юриста, который, как специалист с высшим образованием, имел право жить за пределами черты оседлости. По всей видимости, основанием для такого утверждения послужило то, что настоящая фамилия этого человека – Кампов. В переводе с латинского языка это означает «поле».
Видимо, именно поэтому недалекие авторы еврейских сайтов (не то, что ваш любимый Народ востока) записали Бориса Полевого в евреи. Дескать, тот, ради литературной известности свою «еврейскую» фамилию попросту перевел.
Смею утверждать, что это неправильно. Достоверно известно, что отец писателя был рожден в семье православного священника. А латинские прозвища часто давали ученикам семинарий – стоит вспомнить хотя бы пример коренного великоросса, государственного деятеля Сперанского, который свою необычную фамилию приобрел именно так.
То есть, Борис Полевой, урожденный Кампов, все-таки русский, а не еврей. Но мы его любим не только за это)))