Японский этикет, это вещь, которая может свести тебя с ума. Когда кто-то благодарит тебя за то что ты его поблагодарил. Позвонил, уступил, обратил внимание, пришел, не забыл, узнал, осведомился, передал, подождал и т.п. Вы буквально бомбите друг друга из «Града» ракетами в виде аригато гозаимасу. На уничтожение! Кто кого превзойдет в этой неприятной, холодной вежливости. Но наконец, ты просишь остановится и говорить с тобой нормально. Вроде бы после этого, как тебе кажется, начинается более ламповый диалог. Но тебе только кажется. Отношение не меняется. Меняется лишь состав слов.
На твою просьбу «говорить» нормально, японец всегда положительно ободряюще кивнет. Мол, конечно, давай! Но дело в том, что он не совсем понимает, что такое общаться «открыто». Выражать своё мнение, быть искренним. Таких понятий как дружеский диалог в Японии не существует. Ну хорошо, допустим, ты хочешь обменяться чем-то из своей жизни, опытом, идеями, событиями. Японцы воспринимают это исключительно как часть этикета общения. Значит тебе нужно отдать ровно то, что ты сам дал. Как зеркало. Привет-привет. Как дела-отлично-как твои дела? Классная погода-Да, классная погода! Но японцы при этом ничем не проникаются к вам. Их чувства и эмоции на привязи? Если можно так выразиться? Твоя попытка узнать их настоящие мысли будет расценена как грубость и вторжение в личную жизнь. И это не потому-что вы иностранец. Просто они так устроены, воспитаны. Вам всегда скажут то, что вы хотите услышать. Всё будет подбираться под вас, как ключики под сундучок. Но искренности в этом не будет.
Одна самая серьезная из глубинных причин неудач наших людей в взаимодействии с японцами это… Мне даже интересно о чем вы подумали. Да, да! Не удивляйтесь! Это желание дружить с ними. И в этом нет ничего плохого, это абсолютно нормальная черта русского менталитета. Именно русского с его глубиной и богатым внутренним миром. А почему японцы не хотят дружить с нами? Им что неинтересно как живут русские? На самом деле интересно. И даже очень. Но, основная проблема состоит в том, что им не до этого. Японцы, каждодневно, буквально выживают в своей стране, сражаясь за место под солнцем. Представьте себе, пятнадцатый век в Москве. Богатый купеческий город, где есть всё: любые заморские вина, хлеб, картофель, крупы, мясо любой птицы и скота, фрукты, овощи, сладости с ближнего востока, орехи, мёд, молоко. Всё это обильно заполняет лавки тамошних рынков. Собственно как и сейчас. А теперь представим Киото, того времени, который был столицей. Наивысшим благом для родовитых семей, тогда было поедание белого риса и овощей. Всё! Рыбы было мало, а коров и птиц не ели из-за религиозных убеждений. Весь рис крестьяне отдавали своим хозяевам-дворянам, а так же разбойникам, которые постоянно их грабили. Сами крестьяне, зачастую не ели риса, а заменяли его просо. Сейчас у нас им кормят крыс и попугаев. За любое неповиновение сжигали всю деревню дотла. Крестьяне, буквально считали каждое рисовое зёрнышко. Пересчитывая их как монеты. А потом аккуратно пересыпали в глиняные горшки и бережно хранили. Поэтому, первая и основная черта характера выработавшаяся у японцев — это скрытность. Нельзя было рассказывать, чего и сколько у тебя храниться. А вторая, это лесть и обман. Потому-что, если расстроить хозяина, то можно было лишиться головы в ту же секунду. А если рассказать, что у тебя хранится в тайничке, то тут же отнимут. Со временем, конечно же, Япония сильно изменилась. Появилась регулярная армия, разбойники и самураи исчезли. Крестьянские наделы превратились в частные фермерские хозяйства. Но менталитет выработанный веками совсем не изменился. До сих пор, японцы живут по системе господин — подчиненный, раб и хозяин. И им настолько уже стало удобно так выстраивать отношения, что если им попытаться объяснить, что существует другая жизнь, то японец скорее всего отвергнет её. Он либо хозяин, либо пресмыкающийся раб, середины не существует. Поэтому все попытки наладить дружественные, то есть равные отношения не вписываются в их картину мира. Иностранец вообще абсолютно выпадает из этой системы. То ли преклонятся пред ним как перед белым божеством, то ли зарубить мечом от греха подальше.