— Ты имеешь в виду, что он вращается по петле?
— Совершенно верно, петля, да.
«Я оглядел комнату. Она была очень маленькой и очень пустой».
«Выхода нет».
«Совсем ничего. Мы застряли, делая одно и то же снова и снова».
— Ты имеешь в виду, что он вращается по петле? Лента Мебиуса, соединяющая концы ленты в петлю, очень известна и уже упоминалась в двух постах в этом блоге. напоминает мне миф Камю о Сизифе: «Сизиф должен быть счастлив», даже если он обречен вечно повторять одно и то же действие.
Я хочу еще раз поблагодарить Уилсона Войта за то, что он познакомил меня с еще одной хорошей мыслью.
Надо представить себе Сизифа счастливым - Альбер Камю
Отрывки из «Мифа о Сизифе» Альбера Камю. «Боги приговорили Сизифа к тому, чтобы он непрестанно катил камень на вершину горы, откуда камень падал под собственной тяжестью. Они почему-то думали, что нет более ужасного наказания, чем напрасный и безнадежный труд». «В самом конце его долгого усилия, измеряемого пространством без неба и временем без глубины, цель достигнута. Затем Сизиф наблюдает, как камень через несколько мгновений устремляется вниз к тому нижнему миру, откуда ему придется снова подталкивать его к вершине. Он возвращается на равнину». «Именно во время этого возвращения, этой паузы меня интересует Сизиф. Лицо, которое трудится так близко к камням, уже само является камнем! конец. Этот час, подобный передышке, который возвращается так же неизбежно, как и его страдание, — это час сознания. В каждый из тех моментов, когда он покидает высоты и постепенно опускается к логовам богов, он превосходит свою судьбу. Он сильнее своей скалы». «Нельзя открыть абсурд, не поддавшись искушению написать руководство к счастью. "Что! --- такими узкими путями--?" Однако существует только один мир. Счастье и абсурд — два сына одной земли. Они неразлучны. Было бы ошибкой сказать, что счастье обязательно возникает из абсурда. открытие. Бывает и так, что чувство абсурда проистекает из счастья». «В этом заключена вся сизифова безмолвная радость. Его судьба принадлежит ему. Его скала тоже вещь, нелепый человек, когда он созерцает свои муки, заставляет замолчать всех идолов. Во вселенной, внезапно восстановленной в своей тишине, поднимаются мириады удивленных маленьких голосов земли». «Я оставляю Сизифа у подножия горы! Каждый всегда снова находит свое бремя. Но Сизиф учит высшей верности, которая отрицает богов и воздвигает камни. Он тоже делает вывод, что все хорошо. Отныне эта вселенная без хозяина не кажется ему ни бесплодной, ни тщетной. Каждый атом этого камня, каждая минеральная крошка этой горы, наполненной ночью, сама по себе образует мир. Самой борьбы к высотам достаточно, чтобы наполнить сердце человека. Надо представить себе Сизифа счастливым." Альбер Камю Каждый всегда снова находит свое бремя. Но Сизиф учит высшей верности, которая отрицает богов и воздвигает камни. Он тоже делает вывод, что все хорошо. Отныне эта вселенная без хозяина не кажется ему ни бесплодной, ни тщетной. Каждый атом этого камня, каждая минеральная крошка этой горы, наполненной ночью, сама по себе образует мир. Самой борьбы к высотам достаточно, чтобы наполнить сердце человека. Надо представить себе Сизифа счастливым." Альбер Камю Каждый всегда снова находит свое бремя. Но Сизиф учит высшей верности, которая отрицает богов и воздвигает камни. Он тоже делает вывод, что все хорошо. Отныне эта вселенная без хозяина не кажется ему ни бесплодной, ни тщетной. Каждый атом этого камня, каждая минеральная крошка этой горы, наполненной ночью, сама по себе образует мир. Самой борьбы к высотам достаточно, чтобы наполнить сердце человека. Надо представить себе Сизифа счастливым." Альбер Камю Самой борьбы к высотам достаточно, чтобы наполнить сердце человека. Надо представить себе Сизифа счастливым." Альбер Камю Самой борьбы к высотам достаточно, чтобы наполнить сердце человека. Надо представить себе Сизифа счастливым." Альбер Камю