Найти в Дзене
ЗАВЕТ АТЕИСТА

«Бог в ярости». Как церковь извратила смысл миропомазания

Миропомазание - обряд, который проводится сразу после крещения. Батюшка макает кисть (стрючец) в специальное освященное масло и метит им лоб, глаза, нос, рот, уши, грудь, руки и ноги новообращённого христианина. Считается, что вместе с растительным жиром к Рабу Божьему «прилипает» благодать Святого духа, его дары. Это мудрость, чистота помыслов, горячая вера и желание угождать Всевышнему, христианские кроткость и добросердечие... Начну с того, что это просто негигиенично. Одной кисточкой мажут всех подряд. Младенцев, детей, взрослых. Вместе с эпителием ворсинки могут захватывать грязь и бактерии. Среди наших соотечественников немало тех, кто уверен, что после крещенских таинств ребёнок не способен подхватить заразу. Прежде чем утверждать подобное, рекомендую ознакомиться с опытом менее удачливых единоверцев. Не менее интересно само происхождение таинства и его изначальный смысл. Как известно, само слово «христос» переводится с греческого как помазанник. В Иудее обряд, похожий на совр
(Фото Е. Защитиной )
(Фото Е. Защитиной )

Миропомазание - обряд, который проводится сразу после крещения.

Батюшка макает кисть (стрючец) в специальное освященное масло и метит им лоб, глаза, нос, рот, уши, грудь, руки и ноги новообращённого христианина.

Считается, что вместе с растительным жиром к Рабу Божьему «прилипает» благодать Святого духа, его дары. Это мудрость, чистота помыслов, горячая вера и желание угождать Всевышнему, христианские кроткость и добросердечие...

Начну с того, что это просто негигиенично. Одной кисточкой мажут всех подряд. Младенцев, детей, взрослых. Вместе с эпителием ворсинки могут захватывать грязь и бактерии.

Среди наших соотечественников немало тех, кто уверен, что после крещенских таинств ребёнок не способен подхватить заразу. Прежде чем утверждать подобное, рекомендую ознакомиться с опытом менее удачливых единоверцев.

Опыт крещения с «последствиями»
Опыт крещения с «последствиями»

Не менее интересно само происхождение таинства и его изначальный смысл.

Как известно, само слово «христос» переводится с греческого как помазанник. В Иудее обряд, похожий на современное миропомазание проводили только над служителями культа и правителями.

В Ветхом Завете даётся объяснение этому.

И сказал Господь Моисею, говоря: возьми себе самых лучших благовонных веществ: смирны... корицы...тростника благовонного...и масла оливкового... Сделай из сего миро для священного помазания; и помажь им скинию собрания и ковчег откровения, и стол... и светильник... и жертвенник... и умывальник и подножие его; и освяти их, и будет святыня великая: всё, прикасающееся к ним, освятится; помажь и Аарона
и сынов его и посвяти их, чтобы они были священниками Мне. А сынам Израилевым скажи: это будет у Меня миро священного помазания в роды ваши; тела прочих людей не должно помазывать им...
Оно — святыня: святынею должно быть для вас; кто составит подобное ему или кто помажет им постороннего, тот истребится из народа своего» (Исх. 30:22—33).

Таким образом, изначально миро - эксклюзивная печать Бога, по которой он идентифицирует своих жрецов.

Священников, которые посмели нанести смесь на посторонних ждёт кара, как посмевших обманывать Творца. Также миром мазали царей, при вступлении в «должность».

«Иегу ты помажешь в цари над Израилем, а Елисея... в пророки вместо себя». ( I кн. Цар., XIX, 16 )

Получается, все духовные и политические лидеры были... «христосами».

Действие помазания у евреев такое же, как и в христианском таинстве — сошествие на помазанника святого духа.

«Самуил взял рог с елеем и помазал его среди его братьев, и сошел дух божий на Давида с тех пор» (I Сам., XVI, 13)

Новый Завет никаких изменений относительно использования мира не вносит. Для того, чтобы призвать святой дух на обычного крещённого гражданина апостолы применяли возложение рук.

Услышав это, они (ученики из Коринфа) крестились во имя Господа Иисуса, и, когда Павел возложил на них руки, нисшел на них Дух Святой, и они стали говорить иными языками и пророчествовать. (Деян., XIX-6)

Однако, в IV-V веках христианские священники развивают традицию использования масла для помазания всех новообращённых.

meleparhia.ru
meleparhia.ru

Фактически, православной, католической и некоторыми протестантскими церквями сегодня применяется древний иудейский ритуал, но не по «правилам Бога».

Очевидно, христианство стремилось противопоставить себя иудаизму. Ритуально уравнять бедных и богатых, рабов и царей, умасляя и тех, и других. Простолюдины тешили своё самолюбие, властьимущие - как минимум, ничего не теряли. Ну и смотрится помазание эффектнее, чем ладонь священника на макушке неофита.

Я пытался найти иное объяснение распространению обряда, но ответы нашёл не очень чёткие. Именно с точки зрения христианского учения.

В журнале «Фома» (крупное православное СМИ), например, говорится, что применение священного масла, было вызвано «производственной необходимостью».

Когда счет верующих пошел на тысячи, ученики Христа физически не могли присутствовать на каждом крещении. Поэтому они стали освящать миро, которое передавалось священникам, и уже они, в свою очередь, совершали Таинство через помазание.». 
( Журнал № 7, 2005 г.)

Вы как хотите, но Библия против. Все батюшки должны приготовиться к самым жёстким мерам со стороны Яхве.)

Спасибо за внимание!