Не смотря на в какой то момент зародившуюся в еврейском государстве монархию - сам институт царской власти ветхим заветом отнюдь не приветствуется. В ответ на требование народа дать им царя, как остальным народам, пророк Самуил предупреждает их, что будет этот правитель забирать их сыновей в войско, а дочерей на работы и не будут они иметь возможности перечить помазаннику божьему. Мотив явно пессимистический, вообще описание правления любого царя, даже признанного великим остальными государствами, со стороны составителя Ветхого завета откровенно негативное. Чтобы объяснить почему царствование царей, не исполняющих волю Яхве иногда бывало продолжительным и благополучным, автор фабрикует причины побудившие царя пересмотреть взгляд на жизнь и вернуться под крыло племенного Бога. Так пребывание царя Манассии в Ассирийском посольстве превратилось в его нахождение в тяжелом плену, но только в священном тексте.
Разве что комплементарен священник/историк в первую очередь царю Иосии, возобновившему завет с Богом и вернувшему Песах в главные государственные праздники (по мнению Шифмана возможно тогда Песах впервые появился как праздник в современном понимании, являясь переосмыслением древнего скотоводческого празднества).
Как первому царю династии хорошее отношение и к Давиду, но и его автор порицает за множественные проступки. Его образ также и мифологизирован. Приписываемый Давиду подвиг победы над рефаимом Голиафом согласно Второй Книге Царств на деле совершил некий Елханан сын Ягаре-Оргима из Вифлиема.
В книге второзакония присутствуют предписания запрещающие царю иметь слишком много коней, жен и золота. Если отбросить версию о написания Второзакония Моисеем, эти установки - шпилька в сторону царя Соломона.
Характерным для Иудейского царства оказалось правление династии Хасмонеев - победивших в освободительной Маккавейской войне против Селевкидского царства. Цари этой династии были в первую очередь этнархами - правителями всего еврейского народа, и первосвященниками. В стране фактически установилась теократия. Что вообще редкость для истории. Можно вспомнить разве что мусульманский Халифат, папскую область и Ватикан, пуританские штаты в Америке, Цюрих при Цвингли, Женева при Кальвине, Мюнстерская коммуна Иоанна Лейденского, Черногория под властью династии митрополитов Негошей.
Есть основания считать что пятикнижие это чисто жреческий текст, составленный сторонниками единобожия и теократии.
Окончательно монотеизм утвердился после Вавилонского плена и восстания Маккавеев.