Понятие дизайна можно определить как внешний вид или форму искусственной и природной среды, окружающей человека. Дизайн какого-либо предмета - это всего лишь частный случай в общей картине дизайна. Очевидно, что должна быть взаимосвязь между средой, обществом и отдельным человеком, т.е. дизайн каким-то образом должен зависеть от людей и, вместе с тем, влиять на них. Метафизическая "концепция имажинэра" позволяет обнаружить эту связь и объяснить ее.
В данной статье раскрывается то, что изначально определяет поведение человека, и как это отражается на его предпочтения в дизайне. Также показано какие свойства и элементы дизайна порождают у человека ту или иную эмоциональную реакцию (например, агрессию, умиротворение или ощущение гармонии). В последующих статьях выявляется влияние состояния общества на тенденции в дизайне, и наоборот, как дизайн среды может воздействовать на общественные процессы, меняя историю.
Согласно концепции имажинэра наши представления, предпочтения, решения и поступки не случайны, не самостоятельны и продиктованы «имажинэром» (воображением). Понятие «имажинэр» можно трактовать как подсознательный психологический комплекс восприятия реальности и взаимодействия с ней.
Согласно этой теории, индивид существует в одном из трех базовых режимов «имажинэра»: диурническом (активном), мистическом (пассивном) или синтетическом (смешанном). Под воздействием тех или иных факторов он может переключаться из одного режима в другой. Эти режимы логически вытекают из инстинкта самосохранения и являются способами выжить для всего живого. В основе всех наших желаний, мыслей и действий лежит подсознательное стремление избежать смерти (биологической и социальной). При этом мы преследуем воображаемые цели, не осознавая истинных мотивов своих поступков.
В режиме диурна человек радикально противопоставляет себя «другому» (в широком смысле), конкурирует с ним, добивается «места под солнцем» через агрессию, которая может принимать форму рационализма. Это выражается, в частности, в стремлении выделиться из общей массы и возвыситься. Этот режим соответствует абстрактному мужскому началу, которое не зависит от биологического пола.
В современном обществе многие явления способствуют переходу индивида в режим диурна помимо его воли (в частности, установки общества, многие рабочие процессы и городская среда). Это - энергозатратный режим, сильно напрягающий психику человека. Поэтому человек нуждается в механизмах, компенсирующих его.
В мистическом режиме индивид стремится к примирению с «другим», ведет себя по отношению к нему миролюбиво, может пойти на союз с ним и даже поддержать его сторону. Этот режим ассоциируется с абстрактным женским началом.
В синтетическом режиме «другое» не воспринимается абсолютно негативно. Противостояние с ним носит характер игры. Активность по отношению к нему чередуется с пассивностью. Время и пространство заполняется разнообразными повторами и циклами, и внешние угрозы перестают «давить».
Этот режим имеет двойственную природу и сочетает в себе агрессивную и пассивную компоненты или условные мужское и женское начала, которые соответствуют режиму диурна и мистическому режиму. В зависимости от их пропорций, синтетический режим проявляет себя по-разному, от сильного возбуждения до умиротворения. Поэтому его можно считать универсальным, а два прочих – его полюсами.
Мистический режим и близкий к нему диапазон синтетического режима благоприятны для человека и способны компенсировать энергозатратный режим диурна. «Жесткая» часть синтетического режима (с преобладанием мужской компоненты) переключает индивида в активный режим, близкий к режиму диурна. Объяснение этому дано в концепции пост-имажинэра.
Фактически, концепция имажинэра, также как и древняя китайская философия, констатирует, что (под)сознание и поведение индивида, а также построение социума и его деятельность обусловлены взаимодействием двух абстрактных начал – активного мужского и пассивного женского («инь-ян»). Движущей силой всего этого являются угрозы смерти и инстинкт самосохранения.
*Более подробно с теорией имажинэра можно познакомиться в статье "Пост-имажинэр. Практическая философия" на данном канале.
==============================================
От философии к дизайну.
Человек существует в пространстве вещей. Каждое ощущаемое свойство предмета (форма, структура, цвета, размер, пропорции, текстура материала), а также его назначение или смысловое содержание провоцирует в человеке тот или иной режим имажинэра и соответствующую ему подсознательную реакцию. Все качества предмета вместе создают результирующую реакцию как музыкальный аккорд. Поэтому окружающие нас вещи и среда влияют на наше настроение и поведение как хорошая или плохая музыка.
=======
В режиме диурна человек стремится к превосходству над «другим» или, по меньшей мере, его контролю через агрессию. Это выливается в стремлении все упростить, сделать понятным, и в конечном итоге, наиболее безопасным для себя (включая пространство, время и общество).
Цивилизованной формой такого упрощения является рационализм, т.е. расчленение «другого» на простые части и выстраивание из них понятной логической структуры (как правило, иерархической), в которой индивид старается занять доминирующее положение. Фактически, рационализм - это скрытая форма агрессии или ее инструмент. Другой формой «упрощения» и агрессии является варварское осквернение и разрушение «другого» (расчленение на безопасные фрагменты).
Вместе с тем, в этом режиме человек хочет показать свою значимость и/или опасность, для чего окружает себя соответствующими предметами. Это, своего рода, «мирная» форма давления на «другое» и разновидность агрессии.
Некоторые предметы являются провокаторами режима диурна, т.е. могут усиливать активность и «воинственный» настрой индивида. В частности, это может быть оружие, символика смерти, строгая или аскетическая обстановка, которая побуждает человека к действию. Во многом этому способствует современная городская среда.
=======
Режиму диурна соответствуют «мужские» или «брутальные» качества предметов: внушительные габариты, вертикальная или чрезмерная протяженность; четкое различение деталей, их иерархическая и логическая структура; минимализм в цветовой гамме, неяркие цвета, простота текстур; неприятие звероподобного в декоре (в отличие от небольших птиц); отсутствие аналогов чаши как символов бездны (в частности, открытых пустых ниш); освещенность. Основное внимание уделяется форме и структуре, а сама отделка является аскетичной.
Дизайн с преобладанием «мужских» качеств образует диурнический дизайн или объект.
=======
Мистическому режиму соответствуют «женские» или «смягчающие» свойства предметов: невыразительные структуры, их горизонтальность, символизм чаши и ее аналогов (короб, сундук, округлая ваза); отсутствие четкой градации, плавные переходы; неброские цвета и орнаменты; естественные текстуры; сюжеты с едой и природой, небольшими фигурками животных и сказочных персонажей; элементы, вложенные друг в друга.
Дизайн с доминированием «женских» качеств (мистический дизайн или объект) создает для индивида умиротворяющую среду. Здесь материальное содержание преобладает над формой. Поэтому форма деградирует или уменьшается, и значительную роль играет фактура и текстура материалов.
=======
Синтетический режим активируется «синтетическими» свойствами вещей. Это - различные повторы и симметрии (в частности, орнаменты и отделка с повторением элементов); символы танцующих фигур (пламени, изогнутые элементы и линии, переплетения); контрастные и игровые сочетания цветов; замкнутые и перекрещивающиеся структуры (в частности, круги, кресты, прямоугольники, многогранники); символика тела и эротики; структуры, напоминающие карты-схемы и календари.
Синтетические свойства предметов объединяют в себе мужские и женские компоненты в различных пропорциях. В частности, вертикальная протяженность объекта ассоциируется с мужским началом, а горизонтальная - с женским. От их соотношения зависит синтетический эффект.
Дизайн на основе синтетических качеств (синтетический дизайн или объект) переводит субъекта в некое ритмическое состояние и «игровую конкуренцию» двух начал (мужского и женского). Здесь соединяется выразительность форм и отделки. Предметы выглядят более чувственными и живыми. Происходит активация энергии копулятивного рефлекса посредством символов ритма и цикла, либо также сочетания символов мужского и женского начал.
=======
Примеры ярко выраженного синтетического дизайна показывают картины импрессионистов, кубистов и абстракционистов. У импрессионистов и пуантилистов полотно картин разбивается на множество контрастирующих мазков при сохранении реального сюжета с обычными синтетическими символами (например, растения, женские фигуры или лица). У абстракционистов бессюжетные картины содержат множество пересекающихся или извилистых линий, цветовых пятен, либо хаотичных фигур с контрастными цветами. Кубизм занимает промежуточное положение, где сюжет разлагается на простые цветные фигуры. Все эти элементы в совокупности активно провоцируют синтетический режим, вызывая позитивные эмоции и благоприятно воздействуя на наблюдателя через подсознание.
=======
Различные варианты синтетического дизайна дают широкий спектр психологического воздействия (агрессия - умиротворение, возбуждение - успокоение, приятные - неприятные эмоции, чувство гармонии - дисгармонии).
Это хорошо прослеживается в абстрактных картинах известных модернистов, которые задавали моду в 20-м веке.
В первом ряду из трех произведений мы имеем дело с успокаивающим синтетическим эффектом. Доминируют плавные горизонтальные линии или вложенные элементы, минимум контрастных и ярких цветов, что приближает работы к мистическому дизайну. Напрашиваются ассоциации с пением хора, протяжными звуками эха, шумом реки. На музыкальном жаргоне это - медляк.
В картинах второго ряда индивид погружается в активный синтетический режим, который дает более живые эмоции. Присутствуют какие-либо классические синтетические элементы: контрасты, изгибы, повторы, игровые сочетания, некая орнаментальность. Возникают ассоциации с ритмами, танцами, джазом.
В третьем ряду происходит сдвиг в более агрессивный режим диурна, которому соответствуют жесткие примитивные контрасты, уродливость, вертикальность, остроконечность, рациональность, монументальная конструктивность (в том или ином наборе). Здесь художники не стараются ввести наблюдателя в некое приятное состояние, а выражают свое внутреннее ощущение под влиянием режима диурна. В частности, это может выражаться в машинном настрое или депрессивном восприятии мира. Это уже хард-рок и т.п.
Диурнический и мистический типы дизайна можно считать крайними вариантами синтетического, где преобладают «мужские» или «женские» свойства вещей.
В частности, «черный квадрат» Малевича реализует предельный вариант мистического дизайна, когда все различия между объектами стираются сумраком и наступает покой ночи. Вместе с тем, для режима диурна этот сюжет представляет символ смерти (бездну). То есть в разном состоянии индивид будет воспринимать его по-разному.
*Более подробно связь режимов имажинэра с явлениями и символами представлена в статье "Символизм имажинэра". Приведенные там символы можно использовать в дизайне.
==============================================
Суть и взаимосвязь названных типов дизайна можно пояснить на следующих простых примерах. Высокая массивная пирамида или колонна (невыразительного цвета) представляют собой однозначный вариант диурнического дизайна. Если недлинную доску положить горизонтально, то мы имеем дело с вариантом мистического дизайна.
Небольшой столб с поперечной доской образует крест и является простым нейтральным вариантом синтетического дизайна. Он сочетает в себе качества диурнического и мистического режимов в одинаковых пропорциях, символы мужского и женского начал. То же самое относится к небольшому квадрату. В нем вертикальные свойства компенсируются горизонтальными (количество сторон и протяженность).
Забор, состоящий из вертикальных и поперечных досок, это - результат «продвинутого» синтетического дизайна. В частных случаях для его постройки можно использовать доски разной длины и формы, из различных материалов, окрасить их в разные цвета, положить с разными промежутками, не соблюдая вертикальность и параллельность, даже с пересечениями, образуя формой и цветом различные фигуры, добавить граффити. И все это будут варианты синтетического дизайна, сочетающие в себе свойства диурнического и мистического режимов в разных пропорциях.
Диурнический дизайн можно сравнить с одиночными громкими ударами в барабаны или мощными звуками охотничьего рога, мистический дизайн – с протяжными тихими звуками без ритма, а синтетический – представляет все варианты музыки с ритмами. Становится понятно, что за выразительность (эстетичность) и «живые» эмоции отвечает синтетический дизайн.
Очевидно, что окружающее нас пространство в целом построено по принципу синтетического дизайна. Диурнические и мистические объекты являются его частными случаями и составными частями. Например, городская среда содержит в себе множество высоких и массивных объектов, возбуждающих в человеке режим диурна, и побуждая его к активной деятельности. В свою очередь, парки с водоемами переключают людей в спокойный синтетический и мистический режимы, компенсирующие психически затратный режим диурна.
=======
Понятия эстетики, гармонии и красоты являются атрибутами синтетического дизайна и режима, поскольку они связаны с выразительностью форм и гармоничным согласованием противоположностей (активного и пассивного, возбуждающего и успокаивающего, символов мужского и женского). Так эти понятия определяются в литературе.
Законы гармонии проявляют себя в разнообразных типах симметрии, повторах и в правиле «золотого сечения». Они изначально существуют в природе. Их издавна использовали при строительстве пирамид, храмов, в предметах быта и украшениях. Леонардо да Винчи и другие художники использовали правило «золотого сечения», которое задает пропорции объекта и внутреннее расположение его элементов. (Золотое сечение - это деление целого на две неравные части, где целое относится к большей части, как большая к меньшей.)
Французский архитектор Ле Корбюзье придумал и обосновал более сложную систему пропорционирования «Модулор», которая позволяла бы создавать гармоничные для человека формы.
В фэн-шуе используется «императорская» линейка для определения правильных размеров предметов и содержатся описания благоприятных для человека форм и свойств предметов.
Таким образом, законы гармонии определяют оптимальные параметры синтетического объекта, и в частности, его общие габариты, соотношение вертикальных и горизонтальных размеров, а также расположение внутренних элементов. Тем самым они задают соотношение мужского и женского начал, которые наиболее благоприятно воздействуют на человека.
При приближении к полюсам спектра синтетического дизайна одна из его компонент вырождается (мужская или женская), вследствие чего гармония и красота деградируют. Огромные уродливые статуи острова Пасхи были призваны напугать чужаков, внушить им ужас и «уважение» к аборигенам. Гигантские пирамиды Египта также служили цели показать свое превосходство. В них слабая синтетическая форма "задавлена" размерами. Эти объекты являют собой примеры диурнического дизайна.
В свете вышесказанного фраза великого русского писателя Ф.М. Достоевского «мир спасет красота» (в романе «Идиот») получает логичное объяснение. Красота и гармония являются провокаторами и атрибутами мягкой части спектра синтетического режима, который благоприятен для человека. Также становятся понятными и слова «некрасивость убьет» из его романа «Бесы», поскольку некрасивость является одним из проявлений режима диурна, который провоцирует агрессию.
=======
Исходя из концепции имажинэра можно определить - какой тип дизайна преобладает в предмете или интерьере, и какой эффект он будет производить на индивида (владельца или наблюдателя).
Любой предмет имеет некоторые обобщенные свойства, такие как размеры, внешняя форма, структура, сочетание цветов, преобладающие материалы. Каждому из этих свойств соответствует определенный режим имажинэра. Например, большие размеры, сужающаяся кверху форма, неяркие цвета, логическая структура - провоцируют в человеке режим диурна (абстрактное мужское начало).
Помимо этого, предмет можно разложить на характерные составные элементы, например: протяженные вертикальные и горизонтальные части, замкнутые фигуры той или иной формы (в частности, прямоугольной, треугольной или овальной), арочные или изогнутые элементы, орнаменты. Каждый элемент и его свойства (размер, форма, цвета, фактура) связаны с определенными режимами имажинэра. В частности, горизонтальные элементы приближают дизайн к мистическому краю, а вертикальные - наоборот.
Более яркие и контрастные цвета, наклонные и изогнутые элементы; пересечения, повторы или симметрия элементов; орнаменты с повтором смещают дизайн в сторону синтетического режима (создают в подсознании аналог мелодии с ритмом или танца), тем самым увеличивая эмоциональную составляющую.
Естественные текстуры, фигурки животных и сказочных персонажей, вложенные элементы провоцируют мистический режим, что поднимает комфортность вещей и интерьера.
Суммируя эффекты от общих свойств предмета и составляющих его элементов, можно определить – какой тип дизайна доминирует в нем, и какие эмоции он будет вызывать.