Найти в Дзене
Здравый смысл

Человек человеку?..

"Человек человеку - волк" (лат. Homo homini lupus est) - ставшей поговоркой выражение из комедии Плавта (III-II век до н.э.). "Ослы" (лат. Asinarra) - характеристика таких отношений и нравов, в которых преобладает крайний эгоимзм, вражда, ненависть к другому (другим). В противоположность тому Сенека писал, что " человек есть нечто священное для человека". Оба афоризма были использованы Томасом Гоббсом: "Если говорить беспристрастно, то оба высказывания верны: человек человеку является своего рода Богом, и верно то, что человек человеку - волк, если мы сравним людей между собой; и во-вторых, если мы сравним города". Артур Шопенгауэр в своем труде "О ничтожестве и горестях жизни" согласился с пословицей: "... Истина же такова: мы должны быть несчастны, и мы несчастны. При этом главный источник самых серьезных зол, постигающих человека, это сам человек: человек человеку - волк" Зигмунд Фрейд согласился с пословицей, написав в своей работе "Недовольство культурой": "... Всегда есть искушен

"Человек человеку - волк" (лат. Homo homini lupus est) - ставшей поговоркой выражение из комедии Плавта (III-II век до н.э.). "Ослы" (лат. Asinarra) - характеристика таких отношений и нравов, в которых преобладает крайний эгоимзм, вражда, ненависть к другому (другим).

В противоположность тому Сенека писал, что " человек есть нечто священное для человека". Оба афоризма были использованы Томасом Гоббсом: "Если говорить беспристрастно, то оба высказывания верны: человек человеку является своего рода Богом, и верно то, что человек человеку - волк, если мы сравним людей между собой; и во-вторых, если мы сравним города".

Артур Шопенгауэр в своем труде "О ничтожестве и горестях жизни" согласился с пословицей: "... Истина же такова: мы должны быть несчастны, и мы несчастны. При этом главный источник самых серьезных зол, постигающих человека, это сам человек: человек человеку - волк"

Зигмунд Фрейд согласился с пословицей, написав в своей работе "Недовольство культурой": "... Всегда есть искушение сделать ближнего своего средством удовлетворения агрессивности, воспользоваться его рабочей силой без вознаграждения, использовать как сексуальный объект, не спрашивая согласия, лишить имущества, унизить, причинить боль, мучить и убивать Homo homini lupus est. У кого хватит смелости оспаривать это суждение, имея весь опыт жизни и истории".

В 1961 году на XXII съезде КПСС был принят "Моральный кодекс строителя коммунизма", в котором были такие положения:

Коллективизм и товарищеская взаимопомощь: каждый за всех и все за одного.

Гуманные отношения и взаимное уважение между людьми: человек человеку друг, товарищ и брат.

"Моральный кодекс" исчез из Программы КПСС, принятой на XXVII съезде (1986 год), а также и Устава КПСС. Вместо него был предложен набор пустых, расплывчатых, лишенных конкретики фраз. То есть советские граждане не обязаны были теперь быть строителями коммунизма, созидателями, творцами, а кем же тогда?.. Жалкими потребителями материальных благ, создаваемых кем-то? Или "строителями" коммунизма в собственной отдельной квартире (как выразился один из остряков того времени: "Не построить ли нам коммунизм в отдельно взятой квартире?"). Некоторые в дальнейшем и построили себе "коммунизм" в собственных дворцах и виллах, преимущественно за рубежом, за счет грабежа других, благодаря появлению частной собственности и возможности эксплуатации человека человеком. А большинство ( 80% населения) оказались в дураках, ограбленные, лишенные сбережений и общей собственности, и теперь не живут, а выживают.

К тому же в этой новой Программе КПСС говорилось уже не о строительстве коммунизма, а лишь о постепенном продвижении к нему. Строительство и продвижение - разные вещи!

Таким образом сама КПСС (точнее ее верхушка!) отказалась от намеченной цели и зашла в идейный тупик. Неудивительно, что через 5,5 лет она потеряла власть и исчезла.

Самый большой урон "катастройка" нанесла наибольший вред не в экономике, не в политике, а в душах людей. Что у них творится сейчас?.. И если старшее поколение еще сохранило в душах то светлое, что было в отношениях людей в советское время (особенно в 60-е годы), то что с молодежью, не слыхавшей о "Моральном кодексе"?..

Так кто же в современной России, с ее социальным расслоением, всеобъемлющей коррупцией и воровством, человек человеку?!

Хотелось бы узнать мнение тех, кто прочтет этот материал.

Кстати, этот вопрос, который я задавал своим знакомым, живущим в Западной Европе, ставил их в тупик. Признать, что на Западе homo homini lupus est, они не хотели, а что "друг, товарищ и брат" - естественно, не могли.

Благодарю тех, кто прочел!