О необходимости материального недостатка.

Условия материального недостатка могут выполнять положительную социальную функцию при состоянии общества, отличающегося низкой духовностью или отсутствием общепризнанного вектора развития. Материальный недостаток создает вполне очевидный не требующий какого – либо горизонта мышления мотив и цель деятельности: устранения этого недостатка и как продолжение логики данного направления деятельности приобретение богатства. Богатство же требует иного уровня мышления, поэтому у людей преодолевших барьер материального недостатка состояние достатка трансформируется в потребность накопления материальных благ, которое ассоциируется у них с богатством, или в гипертрофированное, необусловленное реальными человеческими потребностями, потребление. Наглядным примером, иллюстрирующим подобное о поведение, является так называемая золотая молодежь и новые русские. Образом противоестественности подобного состояния в миру людей стал золотой унитаз. В русской моральной традиции это противоречие между духовным и интеллектуальным началом человека и подконтрольными ему материальными средствами выражено в поговорке: из грязи в князи.

Существующий социальный и экономический механизм не разрешает данного противоречия, складывающегося в результате взаимодействия духовного и материального мира. Человеку высокого ума мелко заниматься собственным достатком, поэтому он никогда не поставит своей целью получение богатства, а следовательно и возможности влиять на земную власть или получить ее. Благо для страны, если «птица высокого полета» родится в условиях достатка, на высоком иерархическом уровне, но это явление встречается крайне редко скорее как исключение, а закономерностью является деградация родов вышедших из грязи в третьем поколении.

Человек низкого ума, проявляя деловую активность, сноровку, предпринимательский талант, приобретает все возможности, которые может дать ему богатства, но оставаясь узко эгоистичным, он не способен решать проблемы иного уровня, иного горизонта, которые с неизбежностью возникают в развитии логической цепи богатство – власть. Следствием этого становятся неверные решения людей, наделенных государственной властью, социальные пороки, как коррупция, и деградация, и развал общества как системы.

Социальное положение тоже необходимо рассматривать как форму богатства, как капитал, который при низменном желании материализуется, а при желании иного уровня становится степенью свободы от материального мира, ступенькой в служении общесистемным целям. Каким? На этот вопрос каждый человек отвечает индивидуально в соответствии со своим горизонтом мышления.

Таким образом, крамольная и античеловеческая мысль заключается в том, что материальный недостаток способствует здоровью общества. Простым людям есть к чему стремиться, высокомыслящим есть внешняя среда, где они могут проверить чистоту своих устремлений, силу духа противостоять искушениям. Контролировать материальные ресурсы – это прежде всего ответственность за произведенные системой материальные блага, это искушение, а не условие для бесконтрольного прожигания, проедания жизни.