История человечества насчитывает более 6000 лет, а человек живет менее 100 лет.
Мы плохо помним, что было двадцать лет назад в нашей собственной жизни. Тем более, когда дело касается значительно более протяженных периодов и весьма спорных исторических личностей. Ученые спорят, дети учат, археологи ищут, и никто не может поручиться, что было 100 или хотя бы 50 лет тому назад. Поэтому существует множество противоречивых версий событий нашей истории. К примеру, был ли Ленин западным шпионом? Почему Россия дружила с фашистской Германией? Высаживались ли на Луне американские астронавты? А ведь это дела совсем «не давно минувших дней». Ученые до сих пор спорят, был ли Шекспир на самом деле. По одной из версий под этим псевдонимом скрывалась сама Королева английская. Поэтому утверждать со 100 процентной достоверностью, что было 2000 лет тому назад, не может никто. Особенно, когда дело касается таких тонких понятий, как религиозные догмы…
«Тот, кто обретет истолкование этих слов, не вкусит смерти», — этими словами начинается самое спорное и скандальное «Евангелие от Фомы», записанное учеником Иисуса. Учитель часто называет его своим братом или близнецом, что говорит о сильной духовной связи между ними.
Ранняя христианская Церковь объявила это Евангелие еретическим, потому что оно не отвечало их представлениям об Иисусе, как о богочеловеке.
В тексте «Евангелия от Фомы» Иисус представлен просто святым человеком, учителем, его высказывания непонятны. Поэтому Церковь распорядилась уничтожить все экземпляры Евангелия.
На протяжении 2000 лет считалось, что не сохранилось даже фрагментов книги, в которой, как считалось, изложено духовное учение Иисуса. Но когда после войны по всему миру прокатилась волна археологических открытий, в 1945 году, в Верхнем Египте среди гностических манускриптов был обнаружен полный коптский текст «Евангелия от Фомы».
Эти тексты мистичны и загадочны. Зачастую они противоречат принятым официально высказыванием Иисуса.
Прошло 60 лет, но до сих пор «Евангелие от Фомы» порождает споры и распри и ведет к расколу ортодоксального христианства. Сегодня выдвигается версия, что существовало две противоборствующие группы ранних христиан, одна из которых придерживалась учения, записанного Фомой, другая группа исправила его таким образом, чтобы Иисус был представлен в известном каноническом образе апокалипсического спасителя.
«Евангелие от Фомы» удивительно тем, что в отличие от канонических Евангелий не содержит ни описания жизни Иисуса, ни комментариев к его учению. В нем нет истории о рождении Девы Марии, о чудесах, о распятии, о воскрешении. Иисус не предрекает приход Апокалипсиса и приход Царствия Божьего на землю, наоборот, он осуждает тех людей, кто возлагает свою веру на подобные пророчества. Текст полностью текст состоит из изречений Иисуса (114 изречений), без каких бы-то ни было толкований.
Известно, что ученики всегда расходились во мнениях по поводу толкования слов Иисуса. У них не было единого суждения по вопросу его истинной природы, его намерений и пророчеств. Вследствие этого в каждом Евангелии изложена авторская версия учения Иисуса, в соответствии с убеждениями написавшего ее. Может быть, по этому, после распятия Учителя, каждый из них пошел своим собственным путем. Согласно апокрифам апостолы бросали жребии, куда кому идти после гибели любимого учителя и Фома отправился на Восток, в то время как все другие ученики ушли в западном направлении.
Существуют серьезные аргументы в пользу того, что «Евангелие от Фомы» явилось источником остальных Евангелий. Задолго до открытия текста «Евангелия от Фомы» ученые предполагали, что апостолы Матфей и Лука составили свои Евангелия, используя общий источник «Евангелие притчей». Желая выяснить его содержание, ученые сравнивали два Евангелия, отбирая общее в текстах. После открытия «Евангелия от Фомы» оказалось, что «Евангелие притчей» на треть совпадает с «Евангелием от Фомы», из чего можно сделать вывод, что существует еще один ненайденный источник — второе утраченное Евангелие.
В «Евангелие от Фомы» настойчиво подчеркивается, что Царствие Божье находится внутри человека, и для того, чтобы его найти, необходимо внутренне измениться. Меняя себя, человек может менять окружающий мир. Пока человек не исправил свою природу, он считается мертвым для Царствия. В тексте говориться, что, игнорируя свою божественную природу, человек вечно будет пребывать в духовном невежестве. Эти загадочные принципы почти неизвестны.
Получается, что мир не материален, а является отражением того, что Бог посылает в душу (или мозг) каждого из нас.