Можно ли дома зажигать ладан?
Две традиции. Я лично вижу две традиции. Первое - это традиция, идущая из Ветхого Завета. Она описана в Священном Писании, что это факт конкретный. Во время исхода народа Израилевого из Египта в Землю Обетованную был там такой бунт. Бунт был против Арона и Моисея: почему-то они могут служить Богу священниками, а не весь народ, ведь Боже всех избрал.
И там было написано, что эти вот бунтари взяли в руки кадило, ладан, и земля живьём поглотила их. Это вот такой факт в Библии описан.
Для меня это очень сильно. Но с другой стороны, в нашей новозаветной церкви есть такие понятия как ручные домашние кадила. Их используют, когда дома курят ладаном. Ну здесь вот что нужно говорить тогда. Если кто-то дома использует ладан, то это воспринимать надо правильно, не как некую мистику, а то, что помогает молитве. Даже внешний запах церковным становится.
Это настраивает на молитву. Вот если так, то это спасительно. Но если некоторые вкладывают в это что-то мистическое, то здесь другой подход.
Вот вспоминаю слова одной женщины. Она говорит:
"Вот квартира не продавалась, я все сделала как надо. Со свечкой обошла, ладаном окурила. Что-то все-таки я не так сделала. Наверное, надо посильнее".
То есть явно это уже язычество, суеверие. Если вот на этом уровне, то лучше бы не надо, то лучше бы не надо.
В наших краях в Болгаре в далеком 1988, когда я приехал, ко мне люди подходили и просили продать хоть кусочек ладана за любые деньги. Я спрашивал:
"А вам зачем вообще, скажите"?
И вот такое было, да. Тогда скотину держали. Корова отелилась, прежде чем молоко брать, нужно окурить. Причем, это делали люди, которые в церковь никогда не ходили, вообще далекие от веры. Окуривали все. Ну вот это язычество, это просто язычество.
Когда я об этом сказал, мне ответили: "А разве плохо с Богом-то"? С Богом хорошо, без Бога плохо. Но если вам нужно с Богом, возьмите святой водички, окропите коровушку, и с Богом употребляйте молочко. Или так. Идете доить, почему бы не сделать так:
"Господи, благослови, во имя Отца и Сына и Святого Духа свой животинку".
Господь будет действовать. Не дым же совершает силу, но живой Господь.
Поэтому вот тут вот самом ладане, если не видеть какой-то мистики, то это неплохо, это настраивает на молитву. Но есть какое-то языческое наполнение в него вкладывать, то это уже выпад за границы православия.
В наше время, кстати, очень популярны экстрасенсорика, астрология и магические ритуалы, и вот что характерно: надо свечку обязательно в церкви взять, надо что-то обязательно в церкви приобрести и только после этого церковными инвентарем совершать некие магические ритуалы.
Это очень опасная ловушка. Это же атрибутика, она должна просто настраивать на молитву. Да, например, свечи нужны для того, чтобы свет был. Свечи стояли. Вот один человек был паломником в Синайском монастыре Святой Екатерины. Там подсвечники в нашем понимании отсутствуют. Там стоят свечи над иконами. Это непривычно для русского опыта.
А для чего это так сделано? Чтобы освещало икону, чтобы молиться и видеть образ.
Вот для этого, а не для чего-то мистического. Поэтому у нас есть перегиба. А то, что современные всякие экстрасенсы говорят, что нужно взять именно в церкви, но это они ведь себе делают некий авторитет. Якобы они с Богом действуют. Это некий современный маркетинговый пиар-ход.
Читайте ещё: