Тело как товар

Тело как статус, товар, работа, самоидентификация

Мы думаем не только о том, что может наше тело, но и о том, как оно выглядит. Мы так привыкли оценивать свое тело с позиции того, насколько оно красиво внешне, насколько соответствует заданным сегодня стандартам, что абсолютно не умеем спрашивать, насколько оно справляется со своими истинными задачами: живот смог выносить ребенка, бедра передвигают тело в пространстве, руки меняют мир вокруг и обнимают тех, кого вы любите.

Как написала Сьюзи Орбах в книге «Тела» (Bodies), люди теперь производят тела так же, как вещи. Они всеми силами пытаются доказать, что могут контролировать свои тела, сделать их любыми, а успехи на этом поприще поднимают их социальный статус.

Тело играет ту же роль, что одежда, часы или автомобиль престижных марок: становится важно не «как мне удобно», а «какое место в иерархии я займу с их помощью».

Пропаганда массового спорта, реклама косметической продукции и средств ухода за телом, мания здоровья, неслыханный рост использования лекарств и различных медицинских услуг: вас приглашают ухаживать за своим телом-товаром, так как его красота, ухоженность и идеальные пропорции составляют знак престижа.

Тело "выходит из моды" словно одежда из новой коллекции. За последние сто лет идеалами красоты являлись совершенно разные типы фигуры - как будто речь идёт не о теле, а о платье. Тело можно купить, ушить, укоротить и функцию оно выполняет в нашем восприятии тоже «плательную»: оно должно нравиться. Новинки пластической хирургии ставятся в один ряд с одеждой из последней коллекции.

Тело – ваш ежедневный общественный экзамен. Тело должно доказать, что вы упорно и честно трудитесь. Тело, на обнажение которого больше нет табу, но есть своего рода «телесная полиция». Тело должно доказать, что вы упорно трудитесь и приносите жертвы богу здоровья во имя "святого брокколи".

Сегодня женщина может быть хорошей матерью, талантливым ученым, общественным деятелем, умным врачом или доброй воспитательницей детского сада – но всё это не считается, если она некрасива.

Мужчину рассматривают не как личность, с чувствами, идеями, взглядами, страхами и переживаниями, а как функцию - добытчика, обладателя квартиры, машины, погон, банковского счёта и т.п.

В книге «Иметь или быть» Эрих Фромм иллюстрирует пример отношения мужчины к приобретаемому автомобилю не как к конкретному предмету, дорогому сердцу его обладателя, а как к некому символу статуса владельца, расширяющим границы его власти: автомобиль творит «я» своего обладателя, ибо, приобретая автомобиль, владелец фактически приобретает некую новую частицу своего «я».

Эта же аналогия видится и в отношении к телу. Владелец не просто «покупает» себе тело (через его «тюнинг», оздоравливание, перекраивание), в своём представлении приобретает новую личность.

"Покупая" себе определённое тело, мы как бы заявляем обществу: я хороший, правильный, умный и т.д.

Происходит подмена понятий. Достижения на уровне тел приравниваются к достижениям на уровне дел.

Глобально подобное отношение к себе и своему телу распространяется на отношения с другими: к другим мы тоже относимся как к товарам, функциям, не видя за статусом и обёрткой то, что делает нас людьми.

Мой "идеальный партнёр-товар" свидетельствует о моём престиже и между нами-товарами строятся товарные отношения.

В этих отношениях уже нельзя быть уязвимыми, слабыми, человечными. Нужно быть идеальными.

Источники:

Сьюзи Орбах. Тела

Юлия Лапина. Тело, еда, секс и тревога

Наоми Вульф. Миф о красоте

Эрих Фромм. Иметь или быть

Автор: Дарья Зимовщикова
Психолог, Расстройства пищевого поведения

Получить консультацию автора на сайте психологов b17.ru