Первым землепроходцем в Якутию считается Пянда (Пантелей Демидович или Демид Софронович?) Он в 1623 году, по реке Лена доплыл до местности, где сегодня расположен город Якутск. А в 1632 году Петр Бекетов основал Ленский острог.
Массовая христианизация произошла в XVIII веке.
До этого народ, живщий в огромном пространстве вдали друг от друга, календарное время мог считать только по Луне и Солнцу.
Названия луны и календарного месяца звучат одинаково – ый. Ясно, что начало и конец месяцев совпадали с новолунием, серединой месяцев считалась дни полнолуния. Дни считали не как сейчас, а до дня полнолуния в восходящем порядке (первый день растущей луны, второй день растущей луны и т.д.) После дня полнолуния счет велся в нисходящем порядке (14-й день убывающей луны, 13-й день убывающей луны и т.д.)
Якутский год начинался в мае. Конечно, начало первого якутского месяца, каждый раз попадало в разные дни мая месяца современного григорианского календаря. Сейчас за начало лета в Якутии принимается 22 мая – день Святого Николая.
В этом 2023 году лунный месяц начинается 19 мая (см. рисунок выше). Этот месяц по-якутски называется – ыам ыйа, что в переводе означает – месяц удоя. С началом этого месяца, весь народ со скотом переезжал в летники. И коровы начинали давать больше молока.
Названия якутского календаря такие: ыам ыйа (месяц удоя), бэс ыйа (месяц сосны – смысл не очень понятен, в этом месяце народ в основном отдыхает и веселится, готовится сенокосной поре, которая продолжается до конца лета), от ыйа (месяц травы – месяц сенокоса), атырдьах ыйа (месяц вилы – месяц стогования сена), балаган ыйа (месяц зимнего жилища – переезд в зимники). После этих месяцев, названия идут числительными – шестой, седьмой, восьмой, девятый, десятый – алтынньы, сэтинньи, ахсынньы, тохсунньу, олунньу. Так продолжается до первого весеннего месяца, который называется “кулун тутар ый”. Дословно можно перевести как месяц отлова жеребят или месяц выжеребки. Последний месяц года – муус устар ый – месяц ледохода. По якутскому лунному календарю, выжеребка и ледоход действительно происходят в эти месяцы. Но в названиях этих месяцев скрыт еще и религиозный смысл.
Зимой в Якутии очень холодно. Поэтому в этот период люди занимаются только заготовкой дров и подвозом сена из сенокосных угодий, ухаживанием за домашним скотом, охотой. И ждут прихода весны. Этот период у якутов ассоциируется мифическим Быком холода. По поверьям народа, холод заключен в рогах Быка. С началом потеплений, сначала отпадает первый рог, потом второй. После дня выпадения второго рога, в народе говорят: “осталось сорок четыре утренних и вечерних заморозков и наступит лето.”
В современное время считается, что рога Быка холода отпадают: первый – 31 января (I Афанасьев день по паравославному календарю), второй – 12 февраля (II Афанасьев день), а 21 февраля (III Афанасьев день) отваливается голова с шеей.
Второй и третий дни Святого Афанасия православные люди, наверно даже не отмечают. Хотя, дней именин под таким названием много. Пишут, что святые с именем Афанасий, в этом году почитаются 45 раз.
В Русской православной церкви, 22 марта почитают память сорока мучеников Севастийских. Народное название дня – сорок сороков. Согласно народным поверьям, с этого дня должно пройти 40 заморозков, и тогда наступит настоящее тепло. Это тоже очень похож на якутский «после дня выпадения второго рога Быка, остается сорок четыре утренних и вечерних заморозков».
Узнав про эти дни могут сказать, что у якутов не было своего календаря, так как ключевые даты совпадают с православными. Но эти люди будут не правы. Потому что, при христианизации якутского народа, была проделана много работы со стороны православных миссионеров. Они, исконно якутские знаменательные даты подменили православными.
К тому же, в отношении “сорока четырех дней”, есть один логический смысл. 44 дня – это продолжительность 1,5 месяцев.
Если продолжительность лунного месяца равна 29,53 дням, 1,5 месяца – это 44,3 дней. Благодаря этому, можно понять главное в устройстве якутского календаря. Но начнем издалека.
У якутов есть обычай - дверь жилища обязательно должна быть направлена к востоку. У нас слово “восток” переводится как “илин”, что означает - перед. А “запад”, соответсвенно, “арҕаа” – задняя часть. К востоку от выхода жилища, должна стоять коновязь (сэргэ). Так что хозяин, выходя из жилища утром, каждый раз даже невольно, наблюдает за тем, откуда на горизонте восходит солнце. Известно, что в то утро, когда солнце восходит точно с востока, день будет днем равноденствия. Этот день и только этот день, подходит для “привязки” лунного календаря к солнечному. День первого полнолуния после этого дня – это середина месяца кулун тутар. Независимо от того, сколько месяцев прошло от начала года. Известно, что лунный год короче солнечного на 11 дней. В течении трех лет, эти недостающие дни накапливаются в лишний, тринадцатый месяц относительно солнечному календарю.
Благодаря правилу “день первого полнолуния после дня весеннего равноденствия – это середина месяца кулун тутар”, отпадает необходимость заранее вести счет месяцев. Если в календаре накопится лишний 13-й лунный месяц, то он автоматически добавится до лунного кулун тутар ый. Этот месяц можно назвать как угодно, можно просто – уон бииринньи (одинадцатый месяц). Теперь станет понятным, почему зимние месяцы названы числительными. Во-первых, в эти месяцы хозяйственная жизнь течет однообразно, во-вторых, накопившийся тринадцатый месяц не требует названия. Это такой же месяц, как остальные зимние. В третьих, все названные именами числительными месяцы – это время, когда в природе бушует Бык зимы.
С началом месяца кулун тутар, не только начинается массовая выжеребка лошадей, но и “рождается” летнее божество Дьесегей, вместо уходящего Быка Зимы. Но Бык еще не уходит. Он уйдет во время ледохода в месяце муус устар (месяц ледохода) в сторону Ледовитого океана. И с началом летнего месяца ыам ыйа, люди будут жить под покровительством божества Дьесегей.
Кому интересно, могут почитать якутскую сказку про быка и лошади, поискав по запросу - “почему зима длинее, а лето короче”.
Теперь, наверно всем понятно, что означают 44 суток после первого полнолуния, последующего после дня равноденствия. Выше сказали, что этот день полнолуния, является серединой месяца кулун тутар. После кулун тутар, идет месяц муус устар. Проходит полтора месяца, и начинается первый летний месяц.
У православных христиан, день “сорок сороков” непереходящий церковный праздник. Отмечается 22 марта по солнечному григорианскому календарю. После сорока дней, у них тоже начинается месяц май.
Как видим, в православном христианстве и в якутской религии, календарные знаменательные даты, имеют некоторые общие черты. Но нельзя наверно сказать, что якутский народ напрямую перенял у русских способ счета календарных дней. Возможно, еще задолго до прихода в якутскую землю первых казаков, судьбы двух народов или их культура где-то пересекались. Возможно и нет. Потому что небесные тела движутся по небосводу по одному и тому же закону, который действует одинаково в любой тоске земного шара. И любой народ, всегда должен использовать календарь, который наиболее точно и проще показывает движение Солнца в течении года. При этом, в любых календарях, изменение фаз Луны тоже учитывается. Но сложность заключается в том, что периоды движений этих двух небесных тел никак не совпадают. И чтобы выйти из такой проблемы, народы придумывают разные способы. Описанный способ на примере якутского календаря, на мой взгляд самый простой. И такой способ мог применяться где угодно