Продолжим путешествие по Южскому району. Первую часть рассказа закончил в селе Волокобино. Всего в четырех километрах от него находится старинное село Ряполово. Хотя я в нем ранее уже бывал, и публикация на канале есть, но мимо проехать, не заглянув в него, не мог.
Село Ряполово в 15 веке было центром небольшого удела князей Ряполовских в Стародубском княжестве. Ряполовские – ветвь князей Стародубских. Родоначальник Ряполовских – Иван Андреевич Наговица, сын Андрея Федоровича Стародубкого. Андрей Стародубский в 1380 году командовал полком правой руки в Куликовской битве в войске под началом Дмитрия Донского. Вместе с князем Андреем на Куликовом поле сражались и его сыновья, в том числе Василий Пожарский — родоначальник славных князей Пожарских, Иван Ряполовский и Давыд Палецкий.
Иван Андреевич получил в удел село Ряполово с окрестными селами и деревнями в тогдашнем Суздальском уезде. По названию села он и его потомки стали называться князьями Ряполовскими. В удел входили земли, на которых расположены нынешние с. Ряполово, г. Южа, села Преображенское, Холуй, Мордовское, Мугреево-Никольское и Лукино с деревнями. После князей Ряполовских в 1628 году село принадлежало боярину Афанасию Матвееву сыну Молвянинову. В 1776 году селом владел дворянин Иван Васильевич Плещеев.
Ряполово некогда было крупным поселением, в 19 веке в нем проживало более 700 человек. Да и сейчас оно не кажется маленьким. При въезде в село сразу бросился в глаза богатый крестьянский дом с поленницей и серьезным сторожевым псом на переднем плане.
А если внимательно вглядеться в снимок, то на заднем плане справа можно увидеть, по всей видимости, хозяина дома и еще одного пса.
Поднимаясь вверх по широкой сельской улице, упираешься в полуразрушенную церковь Николая Чудотворца (1803).
Церковь не законсервирована, внутрь храма свободно можно попасть. На стенах фрагментарно сохранились клеевые росписи.
Село разделено на две части речкой с древним угро-финским названием Ундер. Пересечь ее можно по хлипкому мостику.
Поскольку было начало апреля, речонка слегка разлилась, и потоки воды с веселым журчанием преодолевали плотину, построенную бобрами.
Для передачи весеннего настроения добавил небольшой видеосюжет.
Перейдя по мосткам, попадаем в другую часть села, где находится церковь Благовещания Пресвятой Богородицы (1813).
В отличие от Никольской церкви у Благовещенского храма можно увидеть признаки ремонтных работ. Так, трапезная покрыта кровлей и вставлены новые окна, появилась дверь с замком.
Посмотреть, что делается в храме можно только через окна.
Находящиеся внутри заготовки для куполов вселяют надежду, что в скором будущем храм обновит свой удручающий вид.
Далее по маршруту было село Хотимль. Это место люди обжили издревле. Более десятка веков назад на территории нынешнего села было древнее селище, о чём свидетельствует ныне сохранившийся курган-могильник 5-9-го веков н.э., находящийся между селом и деревней Кишариха.
Выгодное расположение на судоходной реке Теза способствовала развитию села в качестве торгового места. В 16 и 17 веках село Хотимль входило во владения князей Мезецких, которым в здешних местах принадлежали довольно большие владения, в том числе и соседнее с Хотимлем село Алексино (в настоящее время это Савинский район).
На месте существовавшего здесь в 17 в. Успенского монастыря с деревянными постройками в конце 18 – начале 19 вв. деревянные храмы были заменены на каменные: в 1791 г. была сооружена церковь Николая Чудотворца, а в 1829 г. к северу от нее - церковь Успения. Оба храма расположены на левом берегу р. Теза, на холме, отделенном оврагами от села и от находящегося западнее, на соседнем холме, кладбища.
Стоит отметить, что этот храмовый комплекс трудно сфотографировать в развернутом виде, так как вокруг овраги и местность густо заросла деревьями и кустарником. Тут может помочь съемка с квадрокоптера.
Церковь Николая Чудотворца достаточно традиционная по структуре выполнена в упрощенных формах архитектуры 17 в.
О церкви Успения стоит рассказать подробнее. В 1829 году началось строительство огромного для села Успенского храма (45 метров высотой) на 500 человек. Такому храму мог бы позавидовать и большой город. Успенская церковь построена в русско-византийском стиле.
Внутреннюю роспись производили художники Холуя. Впечатляло разнообразие огромных фресок. Так, архангел Михаил изображён на фреске размером 5х8 метров. Примечательно, что палехские художники, братья Белоусовы, прежде чем приступить в 80-хгодах 19 века к новой росписи Грановитой палаты Кремля, делали зарисовки части сюжетов и ликов святых в хотимльской Успенской церкви.
Успенская церковь села Хотимль была самой богатой во всей округе. В ней находилось много дорогих дарственных реликвий. Особенно выделялось почти двухпудовое Евангелие в серебряном окладе с драгоценными камнями. Была здесь глубоко чтимая прихожанами чудотворная икона Успения Пресвятой Богородицы. Художественную ценность представляли деревянные, в рост человека иконы алтаря. Изображённые на них святые не меняли своего лика и устремляли свой взгляд на верующего, с какой бы стороны на них не поглядели прихожане.
В 1938 году прекратилась служба в Никольской и Успенской церквях. С обеих колоколен были сброшены колокола. Церковную утварь разграбили. Деревянные, в рост человека, иконы колхоз использовал для обустройства сусеков в амбарах и для стойла телят. Кирпичную ограду разобрали на фундамент для скотных дворов. В приделе Успенской церкви устроили пекарню, в алтаре - продмаг, в центральной части – склад и хранилище туш забитых животных. В колокольне и трапезной Никольского храма - гараж, в алтаре - пивная, продмаг и хозмаг. Могильные памятники и камни шли на фундамент сараев и свинарника. В общем, история грустная и обычная для советского государства в те годы.
О храмах рассказал. Теперь перейду к этнографической части. Хотимль и ближайшая округа оказались богатыми на дома с выразительным наружным декором. А начну со здания земской больницы, построенной в селе в 1905 г. Примечательно, что здесь в 1961- 1963 г. работал заведующим Хотимльской сельской участковой больницей Бурцев Евгений Михайлович, будущий ректор Ивановского государственного медицинского института, д.м.н., член-корреспондент РАМН.
Ниже приведу несколько фотографий домов с красивыми наличниками, которые мне приглянулись в Хотимле.
Рядом с селом находятся две деревни – Кишариха и Погорелка. В них я тоже заглянул, и не зря. В Погорелке нашел несколько аутентичных деревенских домов, внешний вид которых сохранился без изменения с момента постройки.
В соседней деревне Кишариха привлек внимание дом с автографом, который оставил плотник, его строивший.
Еще два дома с искусной и схожей по стилю резьбой указывают на то, что к наличникам приложил руку один и тот же мастер.
Похожие по стилю наличники есть и в Хотимле.
На этой этнографической нотке завершу рассказ о поездке по Южскому району.
Источник информации сайт yuzhanews.narod.ru