Говоря о древлянах, нам не следует игнорировать еще один не менее важный смысл, который содержится в названии ДРЕВЛЯНЕ. Он, на мой взгляд, даже более важный / ключевой, хоть и не лежит на поверхности и потому не столь очевиден, как то, что входит в состав смыслового клубка /комплекса: древний, деревенский и деревянный, т.е. лесной.
В настоящее время в русском языке в виде эмблемы он отсутствует, но зато его сохранила латынь в форме слова SIDERIUS, обозначающего там звездность (СЕ ДЕРЕВОС). Вспомните Мировое Древо. Читаем, как водится по-русски, не забывая при этом и о греческом, ведь латынь это синтетический греко-русский / греко-этруский сплав, в котором за явным преимуществом доминирует доля русского / этрусского.
Коротко, не вдаваясь в подробности: СЕ ДЕРЕВОС тоже, что и СЕ ГЕЛЕОС. Видим характерные литерно - звуковые замены: 1) д/г; 2) р/л; 3) в/о. С вероятностью 99% СЕ ДЕРЕВОС и СЕ ГЕЛЕОС это формы одного слова возникшие в результате особенностей записи. Еще одной «национальной» (египетской) записью этого слова является СОТЕР ВЫСЬ (Д/Т), т.е. звезда высокая. Звезды, как известно, делились на верхние и нижние. Нижними звездами назывались планеты. Звезды это самая древняя форма небесных тел / Газовые коагуляции. В латинской транскрипции это ГАЗИУСЫ и ГИРИУСЫ (газовые массы). В русской транскрипции СЕ ДЕРЕВОС это СИДОР (седой / древний / старый (STAR) и мешок / куль (КУЛИУС) высший. То, что вокруг / звездное коло… Итак: древляне кроме того, что они древние, деревянные еще и везде (СЕ/З ВЕЗДЕ). Деревья тоже предпочитают расти большими массивами. Оказавшись в лесу мы понимаем, что деревья везде. А значит, когда говориться, что князь с древлян дань собрал, то это может означать, что везде, со всех собрал.
В данном контексте древлянский инцидент, жертвой которого пал алчный князь и в особенности его казнь, выглядит аллегорией вселенского правосудия. Взмыл ввысь и был разорван деревьями.
Если кто-то из моих читателей решил, что я только что рассказал не быль, а басню, то пусть примет к сведению то, что у этой «басни» имеется весьма красноречивое шекспировское продолжение. В качестве компенсации древляне предложили Ольге своего князя Мала в мужья, и делай с ним что хочешь. Пусть он один ответит за всех нас. Мы давали девок, так прими от нас мужа. Мы забрали у тебя князя, теперь вместо него даем тебе своего. Если хочешь око за око, то так тому и быть. А если поступишь по своей христианской вере и простишь, как учит твой Бог, то твоя семья станет нашей, а мы все твоей. «Мужа твоего убихом, бяще муж твой аки волк восхищая и грабя».
Про то, как поступила тайная христианка можно снять триллер. Ничего христианского в ее поступке не было. Либо это было какое-то другое христианство иезуитского розлива. Униженным послам от древлян Ольга повелела ВОЗВЫСИТЬСЯ, потребовав себе ладью в качестве повозки, и чтобы в ладье этой их на руках внесли в город ольгины слуги. Что это как не попытка дискредитации пришедших по чести отстаивать свою правду древлян в глазах киевской общественности, выставление их надменными и тупыми, претендующими на нее и на киевский стол по праву победителей. Видимо в киевском обществе были разные взгляды на проблему. Многие киевляне понимали поступок древлян и сочувствовали им.
Древлянские послы все сделали так, как потребовала от них Ольга. Они разоделись, уселись в истребованную лодью и важно подбоченились. Так их и донесли до заранее вырытой ямы и сбросили туда вместе с лодьей. После чего стали заплевывать и забрасывать камнями как преступников. Теперь каждый киевлянин кто оказался рядом мог бросить в них камень и тем самым отметиться в своей лояльности Ольге. Согласитесь, что эта кровавая пиар акция тайной христианки посильнее Фауста Гете и снайперов на майдане. Возможно, Ольга даже произнесла пафосную речь; - «Кто хотел возвыситься, да унижен будет». А дальше и вовсе по-иезуитски, - ну да, вы и сами знаете, - дом профсоюзов в Одессе меркнет. И над всем этим сиял трезубец Рюрика.
Страсти по Игорю Волковичу поутихли. Король умер, да здравствует король. Только на русском престоле вместо короля оказалась королева ругов Ольга и Святослав при ней.
Первое, что бросается в глаза в имени Святослав, то это то, что оно гибридное, состоящее из двух частей: Святой + слав, или Святос (муж) + лев (свирепый)… Про Святослава в Иакимовском летописце сказано: «Боялись же весьма его так, как был муж свирепый».
Как видим это уже не волк, а лев. Если волк это воинский тотем севера, то лев это воинский тотем юга. Возмужав, Святослав прикормил и взял в оборот печенегов. Ибн Хаукаль теперь называет их острием в руках руссов. «Русь идет на тя и печенег наняли суть».
Молодому льву тесно в волчьих угодьях и целью своего первого броска он выбирает Каганат. У Каганата на данный момент времени два лица. Хазарское (кесарьское) и Булгарское (волгарское). Он контролирует водные пути. Но по берегам рек, являющихся транспортными артериями хазарской путевой системы, сидят не только булгары, но и вятичи (водичи), поселения которых раскинулись и по притокам рек. Вятичи, они же ветичи (жители водных разветвлений). Именно они становятся первой целью Святослава в борьбе за доминирование в регионе.
Показательным является тот факт, что в своей расширительной политике князь Олег вятичей не трогал, то есть соблюдал грань за которую не следовало заходить, чтобы не вызвать в свой адрес яростного выпада Хазарии. Ярослав нарушает эту традицию и тем самым вызывает хазарию на бой. Поэтому прибирая к рукам вятичей, которые прежде были данниками кагана и платили ему по шелягу с сохи, он в первую очередь сталкивается с булгарским сопротивлением.
Так, как булгарам против Ярослава нечего было выставить, то они стали щипать уличей (подорожные поселки) и тиверцев (товарцев), т.е. грабить и разорять фактории находящиеся по берегам Оки и Волги, и по их притокам. Таким образом, нанося ущерб Ярославу, который был вынужден посылать на борьбу с булгарскими летучими отрядами часть своих войск. Под прессинг Ярославских гридней попали и буртасы специализировавшиеся на медовом промысле – бортничестве, который был особенно успешен на разнотравье пойменных лугов. Излишек населения бортников – буртасов, в основном молодежь, с открытием судоходства и до его закрытия подрабатывала бурлацким промыслом, тягая груженые баржи против течения реки. Барки таскали буртасы в режиме эстафеты.
Поход Ярослава на Хазарию (кесарию) можно назвать Курским, поскольку Муж Свирепый начал его с курского плацдарма. Название Курск тоже, что и Корсика (место, откуда начинаются рейсы / рейды флота). Из «Курска» волоком до Оки на оперативный простор, находящийся под хазарским управлением.
Как вам такой подход к вопросу? На мой взгляд, он освещает тему более ясно, в особенности то, что касается ролевого участия в событиях, их механизма, причин и следствий.
«В год 6474. Вятичей победил Святослав и дань на них возложил» П.В.Л.
Небольшое разъяснение насчет вятичей: Освоение новых необжитых земель среднерусской возвышенности и их колонизация шла по рекам. По водным веткам. Самыми удобными местами на реках являются места впадения притоков. Первопоселенцы в первую очередь занимают их. По сути это означает приватизацию притока. Кто успел, тот и сел, и стал вятичем. В дальнейшем его род распространяется по притоку / ветке.
«В год 6473 пошел Святослав на хазар. Услышав же хазары вышли навстречу во главе со своим князем Каганом и сошлись биться, и в битве одолел Святослав хазар и столицу их и Белую Вежу взял. И победил ясов и касогов». П.В.Л. С касогами понятно, это кесарийцы(боярские дружины кагана), а ясы это ИСЫ (сыновья), а по сути это янычары кагана. Скорее всего этими терминами обозначены войско и флот каганата. Считается, что под ясами и косогами летописцы подразумевали алан и адыгов. Аль Масуди называет адыгов людьми из страны кашаков, т.е. касогами. А я говорю, что это всадническое сословие хазарии КАЗАКИ / кесарийцы. Если кто не знает, то ОДЯГОЙ на Руси назывались тяжелые доспехи как всадника, так и его боевого коня, т.е. амуниция тяжелой кавалерии.
«И Ясы победи и Касогы, и приведие Кыеву».
С чего бы это Святославу понадобилось тащить именно этих пленных к себе в Киев, да еще и расселять по окрестностям своего стольного града? Такое действие было бы оправдано лишь в одном единственном случае, если те и другие в результате разгрома Хазарии лишились не только места своей службы, но и места своего проживания. Какие же тогда они народы? Это профессиональные воины Хазарии, которых Святослав решил использовать в дальнейшем. Зачем добру пропадать? Ведь это все равно, что захватить с боя вражеские танки и артиллерию с боекомплектом и вместо того, чтобы пустить их в дело, взять и вывести из строя. Это не государственный подход.
Пал город волжских булгар (волгарей) Булгар (масло масляное). «И опустошили его русы, и напали на Хазаран, Самандар и Итиль». Затем была Таматарха. Она же в русском понимании Тмутаракань. А в античных текстах это Германаса.
Ничего не екнуло? Тархами германцы называли своих вождей! Следовательно, по-русски это ТЬМА (10 000) германцев возглавляемых темником / вождем, т.е. германский гарнизон в Крыму, который всю жизнь был скифским, следовательно русско-славянским.
Кстати, по-немецки слово КЕСАРЬ звучит как КАЙЗЕР / ХАЗАР. И с евреями у немцев всегда было все в порядке вплоть до Гитлера. Даже язык у них один на двоих (лянгвич / идиш). Когда по всей средневековой Европе и Ближнему Востоку евреев резали и гоняли как зайцев кому не лень, у «немцев» им было спокойно и надежно, так же, впрочем, как в польских землях и литовских и украинских степях Киевской Руси. Здесь состоятельные евреи и их дочери чувствовали себя превосходно, и им не надо было прятать свои священные свитки и ценные пожитки в пещерах Русского моря.
Когда Таматарха была захвачена, то часть хазар погрузилась на суда и сбежала в Дунайскую Болгарию. Понятное дело, что это была самая состоятельная часть, которая попросту бросила всех остальных. Похоже, удалось избежать кровопролитных сражений и погромов, так как на этот счет летописцы и «чудом спасшиеся» не высказались. Хазария прекратила свое существование, испустив последний Таматарханский вздох. И на месте рассадника иудаизма и махровой работорговли возникло русское княжество под тем же русско-германским именем, впоследствии потесненное другим – Тамань (Атамань).
Полагаю, что не все состоятельные евреи Хазарии бросились обживать речную систему Дунайской Болгарии. Многие из них перебрались на южный берег Русского моря и закрепились в приморских городах будущей Атаманской империи, перетащив туда свою тархию, которая стала здесь торговой и портовой доминантой всего Средиземноморья.
Как-то так видится мне этот процесс спустя столетия. Вместо тархов турки, хрен редьки не слаще. Можете даже сложить губы в трубочку и произнести ТЮРКИ. Это ровным счетом ничего не изменит.
На достигнутом Святослав не успокоился. Его задачей было добить систему под названием Каганат окончательно, а инфраструктуру сохранить. Святослав окончательно разбирается с вятичами, переподчиняя этих сирот себе. Города Хазарана и Булгара были разрушены за ненадобностью. Теперь Муж Свирепый бросается на запад, где махровым цветом цвел каганат Болгарский.
Можно подумать, что во времена княжения Дира, Оскольда, Олега и Игоря «молодое» русское государство с запада и востока было зажато меж двух матерых враждебных ему каганатов. Только, почему-то в это слабо верится. Во первых, потому что все кругом прекрасно знают про Русь и относятся к ней с уважением, которого за короткий век не заслужишь, а про существование такого матерого и могущественного государства как Хазария не все даже в курсе. Во вторых, русские великие князья Киевские именуют себя каганами в официальной переписке. Киевская Русь не похожа на блокадника. Скорее уж это центральный зуб вилки трехсоставного каганата. А в вершине этого зуба Великий Новгород. Тогда Киев это кадык трезубца Рюрикова. Его нервный узел, геометрический и функциональный центр из которого было не только руководить территориями, но оперативно отвечать на вызовы. Если вспомнить, что княжеский символ успешного средневекового хорватского эмирата был трезубец, и он же красовался на папахах Османских янычар, то географическое пятно занятое трезубцем расширяется.
Если Дир и Оскольд освободили Киев от хазарской дани, то не значит ли это, что именно они встали у истоков каганатского сепаратизма. Самостийности захотели. А что касается дани, так она шла на нужды войска по накатанной схеме. Где войско, туда и дань. В таком случае целью русской экспансии Олега было не развалить каганат, а наоборот восстановить и укрепить развалившийся порядок. Свои били своих.
Когда русский десант (ар-русия) оторудовал вприкаспийских землях Ширвана и слухи о бесчинствах которые творили русы над исламитами дошли до ставки хазарского кагана Вениамина, который был с ними в сговоре. Он пропустил руссов туда и должен был пропустить обратно за половину добычи. «Они послали к хазарскому царю просить чтобы разрешил пересеч его страну, войти в его реку и вступить в хазарское море… - под условием того, что отдадут ему половину из всего, что награбят у народов, живущих по этому морю. Он же согласился на это». «После того как они награбили и им надоела эта жизнь, отправились они к устью Хазарской реки и истечению ее. Послали к царю хазарскому и понесли ему деньги и добычу по уговору».
Так писал Аль-Масуди
Узнав о том гвардия Вениамина Ал-ларисия, состоявшая в основном из выходцев из Хорезма, взбунтовалась и заявила, что не пропустит разбойников и будет с ними биться на смерть, и все они полягут в наказание за кровь и страдания единоверцев. Так и случилось. Ал-ларисия билась с ар-русией и практически все русы полегли в этом сражении, а их трофеи достались ал-ларисии.
Те, кто хоть немного знаком со структурой арабского языка должен знать, что «Аль» перед словом это «артикль». В названии гвардейцев хазарского кагана таких аж две штуки. Видимо, второй добавился к уже имеющемуся. О характерном переходе в арабском языке звука «Р» в звук «Л» также хорошо известно. Получается, что одни русы сражались с другими руссами исламитами, находящимися на службе у кагана, у которого они ходили в гвардейцах. Не только у Хазарских каганов ходили в гвардейцах русы. Их отряды в этом качестве служили многим правителям востока на протяжении нескольких сот лет.
«Русы и Славяне же о которых мы сказали, что они язычники, составляют войско царя и его прислугу». Аль-Масуди.
Противоборство войска Ар-русии и Аль-ларисии длилось три дня. Сказано, что лишь 5000 русов сумели прорваться мимо Итиля.
На этом мне бы хотелось заострить ваше внимание! Дело в том, что согласно тексту в походе принимало участие 500 судов по 100 воинов на каждом, чего попросту не могло быть потому, что суда такого водоизмещения да еще в таком количестве не могли участвовать в военном походе по определению. В поход на Византию под водительством Оскольда Русь смогла выставить лишь 200 каботажных судов вместимостью по 40 бойцов. Где русы смогли наскрести 500 огромных по меркам того времени судов? Лишний нолик кто-то приписал!!! Это так выглядит, если поверить историкам, которые поют нам заунывные песни про отсталую Русь.
Давайте считать. Если русское войско использовало суда однодревки, то в каждом из них могло поместиться по 10 воинов. Это 50*10 = 500/ ровно столько, скольким удалось прорваться сквозь итильскую блокаду. Если суда были грузовые, то везли они по 40 воинов, боевые кони которых тащились на плотах позади: - это 20 000 воинов. Похоже на правду, если поход на Каспий был масштабнее Оскольдовского похода на Царьград, в котором участвовало всего 200 судов, по десять бойцов в каждом. В это трудно поверить. Но тогда откуда взялись 5000 счастливчиков прорвавшихся через Итиль? Тут либо нолики приписали, либо на Руси был передовой флот. А больше никаких если быть не может.
Сколько воинов ар-русии погибло при прорыве не известно. Зато понятно, что ее общепоходные потери составили три четверти войска. Численность Аль-ларисии составляла 15000 тяжелой кавалерии. Ее поддерживала толпа горожан и приблудной шпаны со всей округи. Можно сказать, что силы были примерно равные, ведь известно, что руссов не останавливало даже троекратное превосходство противника в численности, и они бы не преминули разбить итильское воинство по частям, будь у них такая возможность. Но такой возможности не было, поскольку Итиль представлял собою речную преграду. Город располагался по обоим берегам Волги, между которыми находился остров – крепость. Сильное течение двух обходящих его потоков было серьезным препятствием на пути вверх по реке, куда стремились русы. Пройти мимо острова на веслах против течения означало выбиться из сил. При этом ни о каких боевых действиях во время прохождения со стороны проходящих не могло быть и речи.
Атаковать остров крепость снизу непосильная задача и безусловно провальная. Оставалось отбить левобережную или правобережную часть города и протащить караван вверх по течению. Но между двумя частями Итиля, в силу такой его структуры, должен был быть мост. Из всего вышесказанного следует то, что Итиль был изначально спроектирован так, чтобы препятствовать продвижению вражеского войска именно в верх по реке, а следовательно являлся крепостью защищающей от вторжения на Русь, а не наоборот!!! ВЫХОДИТ, ЧТО ЭТА КРЕПОСТЬ ЗАДУМЫВАЛАСЬ КАК ФОРПОСТ РУСИ. Стать серьезным препятствием флотилии вознамерившейся спуститься вниз по реке она не могла. Течение реки стало бы союзником спускавшихся и они прорвали бы заслон легко и непринужденно.
Слово ИТИЛЬ тоже, что и ИТАЛИЯ (заслон / защищенное место), то же самое означает слово ТУЛА и слово ТЫЛ. Тылом Итиля было то, что находится вверх по течению Волги. А фронтом – то, что ниже. С тыла Итиль был практически беззащитен. Атакой с тыла он и был затем уничтожен без особых хлопот.
Главной рекой Италии была река по имени По. «ПО» также означает направление движения, а «ПРОТИВ» (река Протва) против движения. Отсюда такие слова, как ПОРТ и ПОРТА (Турция), ПИРАТ (препятствующий) и река Припять.
Польский город Варшава имеет туже структуру, что и хазарский Итиль. Причем, его в прошлом ремесленно-торговая часть до сих пор зовется Прагой. Варшавой называется противоположная Праге административная часть города. В русской традиции Праги называются пригородами. В старой Москве это Замоскворечье, которое звалось Поречьем. Названия, как видите, не берутся невесть откуда и незнамо как. Они всегда отражают суть названного предмета. Они не теряются во времени, хотя их и стирают порой его пески, обладающие высокими абразивными качествами. Кажется козырная масть давно сменилась, канула в лету могучая Хазария и имя ее лишь чудом сохранилось на полуистлевших пергаментах благодаря усердию дотошных архивариусов. Не спешите так думать, оно осталось в фамилии Казарин и наименовании военного сословия КАЗАКИ, и даже в названиях целых народов: КАЗАХИ и АБХАЗЫ. Кстати, АБХАЗИЯ буквально означает новая хазия. АБ это русское ОБ – приставка обозначающая только что произошедшее, т.е. НОВОЕ. Самые прочные памятники создают не скульпторы, а язык. В нашей речи журчат ручьи времени.
На этой ноте, пожалуй, и закончу эту статью, а продолжением ее станет следующая под тем же названием.