Тема кражи интеллектуальной собственности или, как это модно говорить в последнее время, «литературного заимствования» – довольно многогранна. Кто-то полагает, что люди занимаются плагиатом, ища материальной выгоды. Кто-то видит в этом факте проявление тщеславия, которое присвоивший себе авторство воришка таким образом тешит, а заодно поднимает свой социальный статус и подогревает интерес публики к собственной персоне. Кто-то понимает, этот вопрос «как «два в одном».
А я бы хотела обсудить другой аспект этого воровства.
Это Пушкинское – "Нет, весь я не умру! Душа в заветной лире, меня переживет...."
Не случайно корень слова ИСКУССТВО = ИСКУС. И искус этот заключен не только в мастерстве и виртуозности воплощения, которые делают автора исключительной личностью в глазах современников и потомков, не в гонорарах и обретение авторитета. Нет, главный искус в искусстве - это бессмертие, жизнь личности сквозь века. Личности, которой судьба дала путь и возможность воплотиться в своих произведениях, благодаря чему свет души гениев светит потомкам, пересекая границы времени, языковые барьеры, этнические и национальные различия, условности политического мироустройства, оставаясь камертоном и мерилом божественного откровения в творчестве, примером возможности наполнения жизни человеков высокими сверхзадачами, воспарение духа личности, прикосновение души автора к божественному свету откровения красоты и радости ее воплощения и привнесения в мир людской повседневности.
Все это пережитое – является плодом и сутью каждого произведения искусства. Это –божественное единство личности автора и его произведения. И , подобно тому, мы пишем поминания душам дорогих и любимых нам людей, покинувшим этот мир, или даем имена предков своим детям – этим мы высказываем нашу любовь к людям, храним добрую память и дань уважения пройденного ими пути и достигнутых достижений в течении их жизней – то же: самое имя автора, предваряющее наше знакомство с произведением=подлинность и судьбоносное единство в единстве имени автора и его произведения. То есть кража авторской интеллектуальной собственности – это вторжение в сакральную связь единства души автора и всего пережитого автором, всего воплощенного автором в его произведении. И, когда после кончины автора возносят благодарность и хвалят вора, присвоившего себе имя и интеллектуальную собственность автора вместо реального автора – это посягательство на поминание души подлинного автора! Это присваивание себе чужой любви, это посягательство на светлую память имени автора – и это страшное и подлое преступление не только в мире людей, но и перед лицом Бога – создателя подлинного автора и вдохновившего на создание шедевров! Это кража у самого Бога! Это абсолютно тоже самое, что украсть дитя у матери, оправдывая это тем, я тоже хочу был мамашей такого прелестного дитяти, разница только в том, что, к сожалению, кража авторства часто оправдывают пошлостью, что якобы эпигонство получилось лучше подлинника (который, как правило, никто на языке оригинала не читал), а кражу ребенка – все же, к счастью, пока еще осуждают. Словом, авторские права могут нарушать только те, кто БОГА НЕ БОЯТСЯ, красть чужое авторство – это одно из грязнейших преступлений, посягающего на право автора жить в людской памяти, а значит и на бессмертие души автора – "Нет, весь я не умру! Душа в заветной лире, меня переживет...." – и, как правило эта подлость, помножена на материальную + социумную выгоду, и еще раз перемноженную на тупое жлобское тщеславие и жадность.
Кража интеллектуальной собственности заключает в себе подлость самой кражи и воровство права автора на свое имя и на память о нем, творце украденного — это грязное воровство - вмещательство в намеченные Судьбой пути. По мне — так гореть в Аду всем похитителям интеллектуальной собственности.
Белякова Надежда
Опубликовано с разрешения автора