ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА

ОБЪЕКТИВНАЯ ИСТИНА — такое содержание наших представлений, которое соответствует действительности, объективному миру и не зависит от человеческого сознания. Таковы утверждения естествознания, что земля существовала до человечества, что мир материален, что человек мыслит при помощи мозга и тому подобное. Идеалисты, отрицающие объективный мир, существующий вне и независимо от сознания, не признают объективной истины; для них истина — нечто субъективное, произвольное. Вопрос об объективной истине является одним из важнейших вопросов, вокруг которых шла и ныне идёт ожесточенная борьба двух противоположных лагерей, партий в философии — материализма и идеализма. Отрицание объективной истины служит в руках идеалистов средством борьбы против науки и научного познания, средством защиты фидеизма, поповщины. Как старые, так и современные субъективные идеалисты утверждают, что ощущения, представления, понятия есть лишь знаки, символы, инструменты, которые создаются человеком в целях «удобства» познания, но что они не отражают самих объективных вещей, предметов, явлений. Так, например, махист Богданов заявлял, что нет и не может быть объективной истины, истина есть лишь «идеологическая форма — организующая форма человеческого опыта». С этой точки зрения истиной можно объявить самые дикие предрассудки людей, например веру в леших в домовых, ибо эта вера есть также «идеологическая форма опыта». 

Ленин в «Материализме и эмпириокритицизме» разоблачил лживость и реакционность махистской теории истины, показал её несовместимость с естествознанием. «Отрицание объективной истины Богдановым,— указывает Ленин,— есть агностицизм и субъективизм… Утверждение естествознания, что земля существовала до человечества, есть объективная истина. С философией махистов и с их учением об истине непримиримо это положение естествознания: если истина есть организующая форма человеческого опыта то не может быть истинным утверждение о существовании земли вне всякого человеческого опыта». Современные буржуазные идеалисты — прогматисты, логические позитивисты, персоналисты и тому подобное — сделали основным предметом своей реакционной философии отрицание объективной истины. Именно через отрицание объективной истины они стремятся так «обработать» новейшие данные науки, чтобы привести к выводу, что кроме человеческих ощущений и представлений никакого другого мира не существует, что внешний мир есть лишь комплекс ощущений. «Физический» идеализм целиком основан на такой идеалистической «обработке» данных науки. Диалектический материализм разоблачил эти идеалистические фокусы и дал подлинно научную разработку вопроса об объективной истине как вопроса о том, «может ли в человеческих представлениях быть такое содержание, которое не зависит от субъекта, не зависит ни от человека, ни от человечества». Наука и практика показывают, что каждая научная истина, верно отражающая действительность, проверенная практикой, есть объективная истина. 

Так, например, марксистский философский материализм учит, что материя и движение неразрывны, что нет материи без движения. Учение современной физики об атоме, о втутриатомной энергии целиком подтверждает это положение материализма. Практическое же овладение законами расщепления атома, овладение атомной энергией дает высший критерий истинности этого положения. Следовательно, положение о неразрывности материи и движения есть объективная истина, ибо в нём отражено содержание, взятое из самого объективного мира, независимое от субъекта. Такой же объективной истиной является учение марксизма о социализме. Это учение есть выражение объективных законов исторического развития человечества и подтверждается всей практикой развития общества. Победа социализма в СССР, переход на путь социализма стран народной демократии, борьба всех народов за мир, демократию и социализм, против капиталистического варварства есть практическое доказательство неизбежности замены капитализма социализмом.

Вот почему диалектический материализм учит, что «наши знания о законах природы, проверенные опытом, практикой, являются достоверными знаниями, имеющими значение объективных истин…» (Сталин).