Возьмем для рассмотрения такую сложную тему как суть человеческой жизни. Нам нужно понять войну между тремя базовыми инстинктами и духовностью, а заодно и разобраться с тем, что же такое духовность и нужна ли она по факту.
Чтобы понять, что такое духовность, надо для начала понять, а что такое НЕДУХОВНОСТЬ. У кого нет духовности? У животных. У животных база жизни – это инстинкты и всякие устремления с ними связанные. Поскольку человек у нас в основе своей есть животное, то он тоже базирует свою жизнь на инстинктах.
Первый, самый базовый инстинкт – это инстинкт самосохранения. Он самый первый, он самый начальный. Откуда он такой взялся? Самосохранение – так проявляется в человеке эволюция создания и развития Вселенной. Вселенная создавалась изначально путем создания форм, структур. Поэтому тут изначально человек создан, соткан из процесса создания форм. Заметьте – не сохранения, а именно создания.
Информационное поле, которое создало человека представляет из себя процесс создания различных форм. И желание жить, стремление сохранить себя, страх смерти обусловлены не смертью как таковой, а страхом потерять возможность создавать различные формы.
Посмотрите на фауну. Жертвы очень часто ведут себя пред хищником намного пассивнее, чем следовало бы бороться за жизнь. Так и люди с покорностью могут идти на бойню, а могут и вообще покончить с собой. Не способность создавать новые формы – вот что самое страшное для человека, а не сама смерть.
Что в данном случае подразумевается под формами. Это всякие структуры, имеющие свою оболочку и отдельные от других аналогичных структур с оболочками. Форма может быть информационной – это всякие идеи, концепции, верования, понятия, теории, представления и т.п., которые отделены (отличны) от другого мира и других идей. В энергетике – это всякие замкнутые поля с заключенной во внутрь энергией. В материальном мире – это дома, машины, корабли, самолеты, мясорубки, чайники и т.п. В социальной сфере – это народы, нации, государства, населенные пункты и т.п.
Так что инстинкт самосохранения приводит автоматически к другому базовому инстинкту – это инстинкт размножения. Но не только и не столько в плане секса. Это стремление в свою очередь размножить свою форму в информационном мире в качестве своих идей и представлений, в социальной сфере в качестве вождя и любимчика, объекта для подражания, в энергетической сфере став на вершине пирамиды эгрегора, в материальном мире, став обладателем или создателем уникальных вещей. Ну, и конечно, наследников заделать сам Бог велел.
Инстинкт размножения к тому же хорошо решает вопрос самосохранения. Ибо, если я окружен моими, дружелюбными формами, то что мне грозит?
Ну и третий инстинкт – это инстинкт Насилия. Вокруг куча других форм, других людей, которые тоже хотят по всякому размножаться. И другие формы совсем не стремятся встать под чужие знамена. Вот отсюда и идет насилие. Насильственным путем размножать и внедрять свои формы, подчинять, превращая в свои, чужие формы, или разрушать их за неповиновение. Да, это - Война.
Именно инстинкт Насилия является движком нашего мира. Человеку для своего сохранения надо что-то есть. Еда дает строительный материал для строения клеток и энергию организму. А для еды нужно насилие – кого-то замочить и съесть. Ну, и все – пошло поехало.
Да есть идея вегетарианства, что из каких-то там соображений ненасилия не есть животных. Но суть-то не меняется. Человек – жрет! Одним этим он по уши в насилии! Вегетарианство в облике ненасилия – это ни что иное как цинизм и лицемерство высокой пробы.
Так как же быть с извечным стремлением духовности избавиться от Насилия? Вот посмотрим на свою яблоню, которую съедают гусеницы, сквозь призму буддийского ненасилия. Что делать? Пусть гибнет яблоня или будем убивать гусениц? В ответ мы можем услышать пространные философские рассуждения, которые понадобятся при каждом выборе, кому сохранить жизнь, а кого в расход.
Но вот тема, о которой мало кто задумывался – идея ненасилия в самой себе уже содержит насилие как требование не совершать насилия. Человек отправляющий себя в монастырь уже совершает насилие над самим собой. Любой регламент – это насилие.
Чем больше мы стремимся не совершать насилие, тем больше мы его размножаем. Именно поэтому духовные учения всякие так и не нашли своего абсолютного, массового применения. Более того, много людей, следующих, так сказать, духовным путем не только совершают насилие, но и преступления, и не видят в этом ничего противоречащего. Одни только Крестовые походы чего стоят.
Так что по факту Насилие – это двигатель прогресса. А идея ненасилия – порочна в своей основе. Почему?
Насилие – выражается в насильственном создании или подчинении различных форм себе. Да, человек насильственно переделывает окружающий мир. Человек расчистил территорию от лесов, но проложил дороги и построил города. Насильственно перекрыл реки плотинами, но получил электроэнергию. Загрязняет окружающую среду, но получил блага технического прогресса.
При этом все страны «духовного пути» как-то быстро и без проблем подключились к практичности технического прогресса, не надеясь на духовность.
Насилие – это оружие! А в оружии главное не избавиться от него, а культура его использования. Оружием на уметь пользоваться и управлять им. Что это значит? Есть насилие по необходимости, а есть насилие «придуманное». Придуманное – это, когда человек создает некую информационную форму (идею, концепцию, мировоззрение) и пытается внедрить ее силовым путем в материальном мире (материальною форму) без создания энерго-силовой формы.
Дело в том, что есть строгая последовательность: информационная форма превращается в энерго-силовую, а энерго-силовая в материальную. То есть каждой информации соответствует своя энерго-силовая структура, каждой энерго-силовой структуре соответствует своя материальна составляющая.
А когда человек лезет со «своим свиным рылом в калашный ряд», он только создает волну, проблемы и раздражение. Ничего конструктивного не происходит. Материальная форма попросту выходит из-под контроля и наступает бардак.
То есть получается, что Насилие есть ни что иное как неспособность совершить Насилие, не способность реально что-то изменить.
А что такое Ненасилие? Ненасилие – это тоже оружие, и им тоже надо уметь пользоваться. Ненасилие заключается в очень простой вещи - это не отождествляться со своими мыслями и идеями, со своим восприятием мира. Не позволять своим информационным формам захватить ваше сознание. Прежде, чем пустить любую информационную форму в дело, надо хорошо понимать, сможет ли она создать энерго-силовую форму и материальную форму под нее.
Грубо говоря – не лезть со своими идеями там, где они в принципе не могут быть реализованы, или просто не нужны.
Это очень сложно. Чтобы это реализовать на практике, нужны не философии и мировоззрения, а строго конкретные упражнения! Вот что важно!
Кстати, из всех духовных течений и направлений только исследование Кришнамурти свободно от насилия. По одной простой причине. Кришнамурти не избавляется от насилия, он просто его видит!
Далее продолжим тему, перейдя к вопросу о духовности.