Наталья пишет: если мусульмане угощают тебя едой в честь своего праздника, можно ли эту пищу принимать и вообще брать?
Таких вопросов появляется вообще очень много. Я слышу в свою сторону упреки, что я недостаточно критично высказываюсь о мусульманах, иногда позволяю себе какие-то хорошие вещи в них замечать. Меня реально в этом открыто упрекают многие, но я сознательно это делаю, я не балуюсь.
Я подтверждаю, что я православный священник и никаких вер, кроме православной веры, я не исповедую. Мусульманство я в православие не зачисляю. Но я не считаю, что в мусульманстве всё достойно ругани, и всё достойно презрения и отметания.
Нет, это монотеистическая религия, не знающая идолов, знающая многое из того, что знать должны все: милосердие, покаяние, молитвы и так далее. Это все вещи, культивируемые культурой ислама.
У них нет идолов, насколько я знаю, они не кланяются бесам и сатане. Они наоборот стараются по-своему вести войну с темными силами. Для этого у них есть разные обряды. Они знают, что есть сатана, что будет антихрист. И они стараются не служить злу, поэтому у них запрещены, например, азартные игры, у них запрещена клятва и божба, запрещен алкоголь, поэтому у них запрещена карточная игра, например, ростовщичество запрещено.
Это все прямые следствия нравственных законов, идущих от Бога. Это Божий закон.
Поэтому если вы живете в соседстве с мусульманами, и они вас уважают и любят, они на свой праздник какой-нибудь, например, тот же Курбан-байрам, они приносят вам, например, какую-то пищу, я лично считаю, что ее нужно брать.
Будете вы ее есть или не будете — это не мое дело.
Но надо принимать подарки. И в принципе, я не вижу ничего того страшного, чтобы согласно апостолу Павлу помолиться над этой едой, потому что еда освящается молитвой и благодарением.
Даже в языческие времена, когда реальных бесов призывали и реально могло быть там непонятно что, апостол Павел говорил о том, что нужно покупать на рынке без расспрашивания и есть всё, что покупаете, не расспрашивайте. Потому что идол в мире — это есть ничто. Нет идолов. Есть Бог.
Идол — это всё мусор.
Вы выше всего этого, вы свободны. Благословляйте, молитесь, ешьте во славу Божию. Это всё Господня земля и всё, что наполняет ее. Я лично думаю, что так надо к этому относиться, как подарок нужно принимать.
Я помню во Львове был случай, когда я служил там. Там была большая афганская семья. Ребята, значит, учились когда-то там в Союзе, потом остались здесь. Они афганцы, мусульмане. Один из них женился на русской женщине, у них родилось несколько девочек. И все девочки были крещены, потому что мама настояла на крещении дочек.
И вот случилась беда. Одну из этих девчонок, маленькую совсем, сбил какой-то лихач, насмерть сбил ее. Кажется, что ее звали Света, хотя уже прошло лет двадцать. Я помню этот случай, и они пришли к нам. Пришла куча афганцев.
Мама была без сознания, она не могла прийти в себя после смерти дочери, она не могла ни ходить, ни говорить. Она была близка к сумасшествию. Они пришли в церковь, в которой крестилась эта девочка, и куда ходила эта мама.
Пришли и говорят:
«У нас беда. У нас погибла девочка, она христианка. Мы хотим, чтобы вы сделали всё, что нужно, чтобы ее похоронить».
И мы хоронили, отпевали ее и общались с ними. Мы очень хорошо с ними общались. Они стояли всё погребение с нами. Там было очень много народу, там были русские и с их стороны афганцы.
Потом прошло какое-то время, смотрю, они тащат барана. Они говорят о том, что у них так положено: на какой-то день, там может быть даже на девятый, они должны угощать всех, потому что они поминают душу погибшего родственника.
Ну что, я должен не брать это?
Надо быть по-моему вообще деревянным, хуже, чем Буратино. Вот поэтому такие отношения должны быть, особенно между соседями. У меня были арабы, прихожане, православные арабы. Они рассказывали, что живут в Иордании, а через забор у них живет мусульманская семья, а еще через забор — еще одна мусульманская, а там еще одна православная семья.
Мы всем в мире живем. Если у нас, например, пост, у нас Пасха, они приходят к нам в церковь, мы их не выгоняем. Они нас поздравляют и приносят нам подарки, еду всякую. И мы зовем их за стол. Они с нами едят, они по соседству живут там 700 или 800 лет на одном месте эти семьи. Когда у них праздник свой какой-нибудь, мы им подарки даем тоже. Мы должны в мире жизнь.
Вы понимаете, это издалека вы можете ругаться с кем-то. А когда ты живешь по соседству с человеком, то ты должен быть человеком. Поэтому я лично повторяю, что я разделяю ислам и православие. Я знаю, в чем они различны и знаю, пожалуй, чуть больше, чем многие из тех, кто об этом высказывается. Я интересуюсь этим вопросом постоянно. Что-то читаю, запоминаю, анализирую.
Я изучаю этот вопрос давно и более или менее я в этом разбираюсь. Я конечно не специалист, но чуть-чуть я это понимаю. Там нет идолов. Вот у индусов, например, там надо поостеречься брать что-нибудь.
Если кришнаиты дают вам какое-нибудь пирожное, не надо брать, потому что они точно его пожертвовали своему фиолетовому богу Кришне сначала. А потом они пожертвованное отдают потом кому-то. И ты таким образом являешься косвенным участником их служения.
Этого не надо делать, и много такого всякого бывает. С мусульманами все стерильно в этом отношении. Поэтому не надо бояться того, что они вам дадут. Водку они вам не принесут сто процентов, самогона не принесут. Но мы и так едим всякую мясную мусульманскую кухню, едим шурпу, самсу.
Мы едим итальянские пиццы какие-то там, какие-то испанские гаспаччо. Вообще у нас кухня стала кухней всех народов мира. И здесь можно так же поступать спокойно. Крестите то, что едите, благословляете Бога за пищу и живите в мире со всеми, кто находится рядом. Так я думаю. У ислама есть глубокая культура, и для того, чтобы как-то немножко с ней познакомиться, нужно мозги напрячь.
Это не какое-нибудь поверхностное сектантство. Это серьезная, длинная, глубокая культура. Там есть свой аскетизм, там есть свои ученые. По крайней мере, с высока на это смотреть не надо, тем более, что мы живем по соседству. Так что подарки берите, подарки дарите.
Это все нормальное человеческое бытие.
Читайте еще: