Речь идёт об Объективной реальности и её Приоритетном свойстве, формирующем физическую картину Бытия.
Мир, в котором мы живём и с чем сталкиваемся в повседневной жизни, остаётся во многом непознанным и загадочным для человека по причине мировоззренческих ошибок, связанных с локализации его собственных представлений. Процесс интерпретации внешних явлений традиционно связан с физиологией человека, который ориентируется на свою неизменность как на основу сравнения при проведении анализа бытия. При этом он негласно переносит собственные понятия об изменениях окружающей среды на вещественные объекты, создавая овеществлённую метрику физического пространства в виде эталонов длины, массы, времени и т.д.
В результате локализации наблюдаемых явлений происходит сознательная Инверсия бытия, когда Объективный процесс Природы переносятся на образ человека и тот получает статус источника действия.
Субъективизм понятий становится фундаментальной основой социального бытия и именно с этим связана вся грандиозность падения человеческой мысли и погружение социума в хаос.
Теория Реального объекта (ТРО) вскрывает традиционные ошибки сознания и формирует метод перехода на Новую мировоззренческую основу Бытия, достаточно простую с точки зрения наблюдателя, погруженного в современные "научно-обоснованные законы", созданные на основе его же собственных представлений.
Структура отношений Реального объекта устанавливает причинно-следственную связь, которая приходит на смену индивидуальному сознанию человека.
Пройдёмся кратко по основным понятиям Теории Реального объекта, описывающим это уникальное явление.
1. Реальный объект (РО) – объективная Реальность, существующая независимо от человека и его сознания.
Реальность не имеет и не может иметь частных признаков, идентифицируемых сознанием как независимые от неё события или объективные явления. Любой подобный признак есть результат наблюдений человека, который фиксирует внешние события и их приватизирует, проводя сравнение с собственной основной, а значит, результат зависит конкретно от него. С другой стороны, если человек входит в состав Реальности, то любой подобный признак её "приватизирует", что является противоречием и нарушением причинно-следственных связей, связанных с принципом вложенности. И наоборот, если отсутствует признак независимости от сознания человека, то отсутствует и причина, вызывающая изменение его бытия.
Следовательно, изменения со стороны Пространства всё же происходят, но имеют другой характер отношений, не описываемый классической парадигмой сознания. Два последующих пункта раскрывают Свойство Реального объекта и методику его отражения.
2. Свойство РО – Сущность Реального объекта, определяемая дуальностью его состояния, и структурой приоритетных отношений согласно Принципу вложенности.
Структура Реальности не поддерживается классическим мировоззрением и его монометрикой, ориентированной на частный признак индивидуального сознания. Теория Реального объекта устанавливает иной принцип Объективных отношений, опирающийся на Принцип вложенности, когда исследуемый объект заведомо входит в состав другого – Приоритетного. В результате Свойство РО получает асимметричную дуальную составляющую частного-целого по отношению к субъективизму наблюдателя.
3. Принцип вложенности – фундаментальный принцип строения Реального объекта, определяющий приоритетную структуру отношений его собственных частей.
Принцип вложенности характеризует связанную структуру отношений Реальности, которая распадается на части при интерпретации индивидуальным сознанием наблюдателя. В процессе преобразования его сознание выделяет среди всех внешних изменений признаки подобия собственной неизменной основы и формирует абстрактную физическую картину бытия.
Принцип вложенности отражает приоритетный характер строения Мира (синоним: Пространство), при котором любые локальные изменения происходят в составе Первичного связанного состояния, принимаемое за Абсолютное.
Определение Принципа вложенности исходит из Первичного состояния РО, когда введение любого понятия на фоне непрерывности и неразрывности его Свойства приводит к формированию вторичного понятия – части целого состояния, являющегося абстрактным переопределением его Первичного свойства.
4. Инверсия Бытия – изменение структуры отношений РО путём её абстрактной локализации.
Распад непрерывности Целого состояния РО происходит в процессе интерпретации со стороны наблюдателя, который группирует внешние признаки, используя персональную основу сравнения.
При смене Абсолютного состояния РО, обусловленного Принципом вложенности, на частную основу группового локального состояния наблюдателя, возникает нарушение Объективных причинно-следственных связей. Противодействуя этому, Свойство РО на правах Приоритета "выстраивает" компенсирующий признак, который подавляет любое нарушение его исходной непрерывности. Этот признак Ан является несобственным и соответственно несчётным по отношению к Ас – признаку частотного состояния.
Сознание наблюдателя вправе проводить это действие, формируя вторичное множество понятий и действуя как бы "внутри" РО без нарушения его Первичного свойства. Не успев зародиться, частный признак подавляется приоритетным действием со стороны РО. В результате этого нарушение Реальности не происходит, а локальное перераспределение остаётся в составе инверсной основы сравнения, абстрактной, и уходит на второй план. При этом, существование локального перераспределения (инверсии) не противоречит Единству РО, а, наоборот, подтверждает его объективность.
С точки зрения Реальности объективное состояние можно обеспечить только непрерывным (одномоментным) существованием целого и частного, а значит, выделенное состояние, как то признаки частного, в составе его Сущности отсутствуют.
4. Локальное состояние – это групповой, обобщенный признак (ГЛС) локальных частных понятий, взятый в качестве опорного в процессе сравнения.
Признаки частей Реального объекта появляются во вторичном эшелоне при попытках выделения опорного признака сравнения путём "заморозки" (локализации) структуры отношений РО. Эта процедура не запрещена Реальностью и ей не противоречит, как раз наоборот, является доказательством Реальности на основе Принципа вложенности. Признак частного в Первичном состоянии присутствует на правах точечной абстракции, но как только появляется его собственная длительность (свойство ГЛС), то появляется со стороны РО Приоритетный признак запрета подобного действия.
Свойство РО имеет Приоритетную непрерывность, локализация которой приводит к абстрактному расщеплению её скрытого дуализма на частный, локальный Ас , и компенсирующий его признак Ан со стороны РО. При этом локализация начинается с появления длительности частного состояния на фоне Первичного свойства.
Другими словами, любая неоднородность в виде локальных абстрактных изменений компенсируется Первичным состоянием РО на приоритетной основе. Такое сознательное перераспределение Базовой структуры отношений может провести только живое существо, оно же по этой причине способно осуществлять собственное движение путём формирования локальных изменений в составе Первичного свойства.
Дуализм отношений частного-целого расширяет мировоззренческую картину Мира, дополняя её Приоритетными изменениями на фоне бытовой классический парадигмы сознания.
4. Действительность – переформатированная Реальность, ориентированная на приоритет частного в нарушение структуры отношений РО.
5. Приоритет – Свойство Объективной реальности по компенсации нарушений со стороны частного локального состояния. Выполняет роль приоритетного действия по отношению к частному нарушению непрерывности РО.
6. Сравнение – действие, проводимое сознанием живого организма при анализе наблюдаемых процессов.
7. Основа сравнения – опорное понятие, вырабатываемое сознанием при проведении процедуры сравнения.
8. Инверсия сознания – абстрактное действие по смене основы сравнения при проведении анализа бытия.
Этот список определений Теории Реального объекта можно продолжить с соблюдением опять же приоритетного принципа структуры отношений, отсутствующего в формальной логике и диалектике.
9. Приоритетная логика – логическое описание причинно-следственных связей взаимодействия объектов Пространства с учётом приоритетного принципа действия.
10. Приоритетный принцип действия.
В ТРО определена Объективно независимая основа сравнения, стоящая на самой высокой ступени, описывающей Абсолютное состояние Бытия. Она же выполняет роль Исходного Приоритетного понятия – Первоосновы, все остальные понятия по отношению к базовому являются вторичными и не существуют самостоятельно. Другими словами, ни одно из определений не существует само по себе и не может быть выделено из контекста Бытия, что определяет Реальную методологию сознания и приоритетную последовательность её строения.
Абсолютное состояние Реальности описывают первые три пункта вышеуказанной последовательности – Триада признаков РО. Дальнейшее снижение приоритетности сопровождается переходом во вторичное частное состояние бытия, более привычное нам физическое пространство, связанное с традиционным мировоззрением.
Однако, традиционная структура понятий не выделяет приоритетную последовательность, "замораживая" её в угоду локальной процедуре сознания, поэтому Реальная картина Бытия распадается на ряд несвязанных в объективном отношении абстрактных понятий. Эту фундаментальную потерю естественные и общественные науки прячут за аксиоматикой явлений, начиная анализ с 4-ой позиции указанной последовательности. При этом в логике событий наблюдаются существенные изменения, связанные с отсечением Исходного понятия Реальности и замены его на частный образ бытия. Эта скрытая операция переносит основу мировоззрения на частный образ с потерей приоритетности и заменой взаимосвязанной структуры отношений на абстрактное групповое локальное состояние. Приоритетная последовательность исчезает из рассмотрения, а вместо неё вводится имитация движения путём подстановки аксиоматических связей и абстрактной терминологии.
Например, физика не рассматривает естественный ход событий, а вместо него вводится имитация движения через сторонний процесс (смотрите: https://dzen.ru/a/ZC2RXKbUX0vr6X-i "Физика Реального процесса: Время как показатель движения"). Классическая механика Галилея-Ньютона не поддерживает Реальное смещение объектов, а опирается на абстрактный приоритет опытного факта. Но более всех страдает философия, так как в логике и диалектике, построенной на основе наблюдательного процесса отсутствует Реальный признак движения. В результате абстрактной замены, основа мировоззрения теряет силовую функцию Объективной реальности.
Теория Реального объекта восстанавливает функцию Приоритета, опираясь на Новый мировоззренческий подход, лишенный традиционных недостатков. К сожалению реальное действие Первичного состояния РО отсекается сознанием, поэтому задача Нового мировоззрения должна учитывать этот факт, скрытый за выбором частной основы, дополнив структуру отношений до реального состояния РО = Ан //Ас , включив Ан в качестве дополнения Приоритетной логики, формирующей естественную последовательность интерпретации Бытия.
С уважением. Скобелин Г.В. 21 апреля 2023 г.