Российский исполнитель Шаман выпустил новый клип на песню «Мы»; эстетика клипа у многих вызвала ассоциации с произведениями времён гитлеровской Германии; а нашумевший ранее клип «Я русский» Шамана с точки зрения режиссуры является, поддержкой идей русского национализма. На образ певца 21 апреля обратил внимание в своем Telegram-канале бывший депутат Верховного Совета Украины Олег Царёв.
В новом клипе Шаман выступает на фоне Кремля. На левой руке у певца есть повязка в цветах российского триколора. Очевидно, ракурс камеры в кадре вкупе с внешностью исполнителя натолкнул зрителей и, в частности, Царёва на мысли о нацистской Германии.
«Только мне кажется, что это косплей соратников Адольфа Алоизовича? Проблема системы в том, что русских патриотов изображают непатриоты за деньги», - резюмировал Царёв.
Любопытно, что новый клип Шамана вышел 20 апреля – именно в этот день родился Адольф Гитлер. Аудитория также обратила на это своё внимание.
Идеи национализма могли и раньше проскальзывать в клипах Шамана. Режиссёр и педагог Иван Диденко считает, что популярный клип исполнителя «Я русский» несёт в себе идеи национализма – русским может считаться в клипе только Шаман, а остальные национальности в счёт не идут.
Режиссёр напомнил, что практически любая песня строится так же, как и произведения Шекспира или Чехова. В песне всегда речь идёт о некоем событии. Герой в произведении борется с препятствиями, стремится к цели, совершает то, чего он не делал раньше, и меняется.
Герой Шамана в клипе не совершает никаких поступков, он уже совершенен по факту того, что он русский. Шаману не нужно маниться в ходе повествования.
«Он поёт: “Я русский” и есть ощущение, что он и был русским. Он по внешности своей русский и остается русским. Декларирует для всех, что он русский, при этом никаким образом не меняясь. Он не был плохим, а стал хорошим. Он не был хорошим, а стал плохим. Он не изменился, он ничего не преодолел. Он просто поет: “Я русский”», - прокомментировал Диденко.
По его мнению, смысл выражения «Я русский» не является каким-то достижением, шагом, который сделал певец. Диденко отметил, что в клипе есть ощущение, что Шаман «русский» и поэтому он лучше других.
Для того, чтобы сработала фраза «Я русский», в клипе её должен петь таджик, узбек, африканец или якут, считает режиссёр. Этот нарратив может также работать, если со светловолосым героем есть люди, которые его поддерживают и стали русскими, так как исполнитель не живёт в России один.
«Есть ощущение, что он один русский, а остальные г-г-г… какие-то другие люди. В этой песне с этим светловолосым героем начинает возникать ощущение того, что русские люди с русской внешностью лучше, чем все другие русские, живущие в России, с другой внешностью. То есть таджик уже рядом с ним не будет частью русского мира. Якут вообще никакой не русский. Ну какой он русский с такими глазами?», - спросил Диденко.
Текст песни режиссёр назвал абсолютной глупостью и идеологическим провалом. Песня спекулирует на «больной теме», считает Диденко.
«Нас притесняют, он поёт «Я русский», но вы поймите, что эта песня – это нечто в смысле своём несущее оттенки национализма, потому что в России живут не только русские. Мы – общность народов, и мы здесь живем в мире, мы все русские. А ощущение, что он русский один, а все остальные к русским отношение не имеют», - прокомментировал режиссёр.
С точки зрения режиссуры, песня «Я русский» является промахом и конъюнктурой в плохом значении этого слова. Диденко обратил внимание на то, не обсуждает качество музыки или самого персонажа – он задаёт вопрос, какие мысли и идеи Шаман вкладывает в свою песню, кроме того, что он русский всему миру назло.
Он заметил, что Шаман похож на героя фильма «Кабаре» - светловолосого юношу, который пел в нацистской Германии нацистские песни. Режиссёр считает, что у него точно такое же образ, как и у Шамана.