В конце XIX века мой прапрадед, которому в то время было 65 лет, собрал свою большую семью и на подводах из Вятской губернии отправился на восток осваивать новые земли.
Подвода — это конная повозка, телега для перевозки клади, грузов.
Два года они добирались до Амура. Обосновались в тайге где-то у Хабаровска. Пришлось рубить лес, выкорчёвывать деревья и засевать зерном новые земли, строить жильё и укрытия для скота, амбары. Это была жизнь с чистого листа. В книге Н.П. Задорнова «Амур-батюшка» будто рассказывается о моих предках.
Прошло какое-то время, и семья вновь двинулась на восток к Японскому морю, осев там на несколько десятков лет. Ими был построен большой одноэтажный дом, в котором поселились три семьи староверов.
Они занимались рыбным промыслом, обеспечивая рыбой Владивосток. Своих сил было недостаточно, поскольку по нескольку шаланд уходило в море. У них были наёмные работники. Сельское хозяйство было для семей староверов основным занятием. Они выращивали зерновые культуры и овощи, держали пасеку. Это были трудолюбивые люди. Старообрядцы не пили, не курили, придерживались традиций своих предков.
Главное их отличие от окружающих людей— это их вера.
Мои предки хранили древние иконы. Работник одного из музеев Владивостока в разговоре по телефону рассказала мне, что в музеях города сегодня находится 74 иконы, принадлежащих предкам нашей семьи, А еще о них написана книга, которую я мечтаю получить.
Я обнаружила статью об иконах, принадлежащих моим предкам, находящихся в музеях Приморья.https://eurasia-art.ru/art/article/download/60/90?inline=1
Огромная община староверов росла из года в год. Детей в семьях было много. Их нужно было обучать. Для этого открыли церковно-приходскую школу. Каждый ребёнок и взрослый должен был уметь читать на старославянском языке, знать наизусть молитвы.
Но пришёл 1937 год. Буквально за год 500 мужчин из общины было арестовано, отправлено в тюрьмы и расстреляно. Среди них оказались мои прадеды, деды и их дети.
У моей прабабушки Ульяны Самойловны и прадеда Ювеналия Дмитриевича было 10 детей.
Братья прадеда и их дети, а также братья моей бабушки Марины Ювенальевны, её муж Василий Павлович попали под нож страшной сталинской мясорубки.
Бабушка Марина, забрав мать, младшего брата и сына Евгения, моего отца, отправилась в далёкий Казахстан.
Части родственников удалось переправиться в Китай. Но после прихода к власти коммунистов, староверы вновь вынуждены были покинуть обжитые места и бежать в Гонконг, а оттуда в Бразилию.
И сегодня в Южной и Северной Америке продолжают жить и сохранять русские традиции старообрядцы из России.
Мой сын, занимаясь родословной, обнаружил корни наших предков в Бразилии.
На ютубе мне случайно попался документальный фильм, снятый о староверах, которые в этой стране образовали Colonia Rusa.
Больше всего меня поразило то, что все жители, попавшие в кадры, говорили не просто на русском языке, а на диалекте Вятской губернии. Так говаривала моя бабушка: убирам, нончи, покупам, сколь надо, быват, шибко, худая (плохая), туды, сюды, сёдня, у кажного и т.д.
Русским староверам удалось поднять сельское хозяйство и экономику Бразилии. Они выращивают сою и кукурузу. Выросло уже не одно поколение на старых традициях. Они помнят песни, которые пели их предки, учат детей так, как это делалось 100 лет назад. Старообрядцам не чужда современная техника. Они пользуются смартфонами, навигаторами, обрабатывают поля от вредителей с самолётов, ездят на современных машинах, но чтут традиции и передают из поколения в поколение.
Что удивило меня больше всего. Сегодняшние старообрядцы, родились и выросли в другой стране, но часть их решила вновь сорваться с места и отправиться на родину предков, в Приморье.
Почему я затронула это тему? Жив дух русского народа. Как бы ни ломала его судьба, но русские возрождаются из пепла. И примером тому служат старообрядцы.
Приглашаю подписаться на мой канал. Хотелось бы знать, есть ли среди моих подписчиков люди, у которых предками были староверы. Как сложилась их судьба? Пишите в комментариях. Ставьте лайки, если вас затронула эта тема.