Сведения об иге на Руси начинают появляться в учебниках и различных справочниках только с 18-го века. Источниками этому служат летописи. Но имеются только рукописные копии, а не сами летописи.
Оказывается, что первая редакция Повести временных лет была написана на немецком языке, академиками-немцами из Петербурга в 1819-м году. Это было время Александра Первого, известного полонофила. Летописи упоминают, что до династии Романовых наши князья, чтобы править своей землей (княжеством) должны были получить у татарских ханов ярлыки, то есть подтверждение в виде квитка.
Согласно сохранившемся описаниям документов, ярлык мог представлять собой бумагу шириной 20 сантиметров, а в длину до полутора метров. Делались там записи разными чернилами, вплоть до золотых. Но это ярлык в общепринятом виде.
В период Батыя Русь и Орда имели арианский символ веры. Сын Батыя Сартак до самой смерти был христианином. Поэтому видимо тартарские цари и выдавали ярлыки церкви об освобождении ее от налогов.
Но вот в чем вопрос, а где ярлыки, выдаваемые тартарами на княжение? Если их не сохранилось, то тогда, на каком основании о таких ярлыках утверждают все, кому не лень?
Об этих ярлыках известно только из копий летописей, а не из самих летописей, причем из поздних их списков. Но даже и в этих копиях нет сведений о содержании этих "прелестных" писем. Уж не фальсификат ли это?
Уже задним числом начали объяснять, что эти самые ярлыки были уничтожены, так как многие удельные князья к 16-му веку стали государевыми холопами. Поэтому и не было необходимости хранить эти бумаги, ведь знатность рода определялась по тому, какие столы занимали предки. Но это, на мой взгляд, всего лишь отговорка.
Ярлык определял еще и княжеское достоинство, включавшее в себя как обязанности, так и права. Странно, все о ярлыках говорят, а поздние списки летописей даже пишут о них, но их никто не видел. Фантом! А по факту получается, что существование одного из постулатов присутствия "ига" на Руси – ярлыков, не является доказанным.
То есть иго на Руси является предположительной информацией, которой не место в русской истории.
Термин «ярлык» и был позднее придуман, чтобы унизить русских князей, а значит и саму русскую власть, а в ее лице и весь русский народ.
При этом известно, что ярлыки выдавались митрополитам (освобождение от налогов), венецианским купцам (на право торговли) и даже Великим князьям Литовским. Идем далее.
Из-за терпимости или еще, по какой причине, но у русских почти с самого начала появилась реальная возможность образования на землях Орды епархий. С 1261-го года была известна Сарайская епархия, действовавшая около 200-т лет. Она прекратила свою деятельность не потому, что тартары стали поголовно мусульманами (мусульманство туда пришло гораздо ранее исчезновения Сарайской епархии), а потому что Орда развалилась. И вот этой епархии в Орде и выдавали ярлык.
Некоторые адепты официальной версии считают, что основной причиной исчезновения ярлыков на княжение, была зачистка следов от компрометирующих документов тех княжеских родов, которые служили тартарам.
Однако не совсем логично получается. По этой же версии, следовало бы зачистить и летописи, и монастырские документы, в которых упоминаются ярлыки, отдельные тексты и имена. Времени было предостаточно.
Официально считается, что имеется описание всего 6-ти церковных ярлыков. Об остальных сведений нет.
Сведения о ярлыках князей сохранились в неких "кратких собраниях" современных историков.
Краткие собрания это название ярлыков, встречаемых в "древнерусских" летописях, написанных много веков позже, не имеющие подтверждения в каких-либо оригинальных источниках. Не ранее 18-го века.
Да и еще одна особенность. Со стороны татар, равно как и монгол, которые официальной наукой признаны покорителями Мира и Руси, нет упоминаний о ярлыках русским князьям. Причем их нет даже в сказках этих народов, а ведь они любят по своему «добронравию" много чего придумывать. Но вот не придумали до сих пор.