Патриотизм, национализм,ИРМа.

Весь 20 век и по настоящий момент Россия находится в поиске себя: своих смыслов, своих организационных форм, своего места в мироустройстве. Одним из результатов этого поиска стало понимание необходимости иметь знаниево – информационное, мировоззренческое обеспечение устойчивого, осмысленного развития страны.

Именно мировоззрение лежало в основе объединения народов в древности. Центральным пунктом древних представлений о мире был культ того или иного бога. Культ бога «Ра» - это русский мир от севера до Индии и Египта, культ бога «ИЛЛу» определен расселением славянских племен, поклонение Исусу Христу объединяет католический и православные миры. Почитание богов способствовало формированию способа коммуникации с ними, то есть языка, который затем был адаптирован для бытового, повседневного общения между людьми, для определения свой – чужой. Двадцатый век демонстрирует объединяющую силу коммунистической идеи, мировоззренческой по своей сути, заставляющей мир изменяться под воздействием новой силы, имеющей все признаки цивилизации.

Истинность любого учения проверяется практикой: закат культов богов, вероятно, был связан с тем, что культовые практики переставали работать по неведомым причинам, боги переставали слышать молитвы, реалии переставали соответствовать прогнозам и обещаниям, сделанным отцами церквей, волхвами, коммунистическими лидерами. Наступали периоды распада общностей, основанных на вере и знании, наступало время, когда в основу объединения людей ложился материальный интерес, военная сила, наличие крепких хозяйственных связей, географическая близость. Духовной основой являлся эгоизм, информационной – особенности бытовой коммуникации, искаженные версии праязыка, своя мифология и история, как искаженная версия реальных событий. Психологию и поведение определял корпоративный эгоизм, отрицание прошлого, агрессия по отношению к инаковости. В 20 веке это явление назвали национализмом.

Россия за прошедший век дважды пережила крах своей внутренней организации, основанной на мировоззрении, православной и коммунистической. И всякий раз этот процесс сопровождался парадом суверенететов, демонстрацией эгоизма, объединенного общностью мовы, узостью горизонта мышления - в границах своего «огорода» и агрессией.

Но что удивительно, в России - значительное количество населения, не поддающееся центробежным силам, которое, несмотря на наличие всевозможных различий и материальные трудности, продолжает традиции «коммунистического» сосуществования, оставляя надежду, что убитый лев чудесным образом оживет.

В настоящее время в России нет мировоззренческого «элексира», но есть люди, есть потенциальные носители и сторонники его на подсознательном уровне, не зараженные эгоизмом, в его национальных или шовинистических формах. Есть люди, рассеянные по планете и живущие компактно на одной шестой части суши, обладающие интеллектуальной, материальной и военной силой, способные продолжить традиции ушедших цивилизаций по объединению населения планеты Земля для великих целей.

Р.S. Патриотизм – это не мировоззрение, это способ объединения, консолидации людей для каких – то целей, от хороших до плохих. Патриотизм как форма предполагает содержание: эгоизм и логику «Мы лучше всех. Russland uber ales.»? Или иное? Иным может быть только мысль, указывающая направление развития стране, отвечающая на вопросы, которые не смогли решить правители и мудрецы прошедших эпох. Патриотизм – это состояние ума, характеризуемая как гордость, а гордиться мы можем только героическим прошлым, а настоящее ставит вопросы и предполагает критическое отношение, чем и дискредитирует и низводит до обратного эффект от патриотической экзальтации.