70 глава. Гармония: Бог дал - Бог взял.

70 глава. Гармония «Бог дал, Бог взял».

Цель продолжения Творения мира Творцом в сотрудничестве с человеком - возвращение человека в рай, чтобы всем и всё и на веки вечные было хорошо весьма. Чтобы «на земли» было Царствие Божие «яко на небеси». Примерно ту же цель Бог преследовал, когда воспитывал Свой народ – дал им законы, чтобы при их соблюдении им было хорошо, а при нарушении – настолько плохо, что уж лучше смерть. Не знаю, как насчёт скуки было в раю, Моисей про то ничего не написал, но есть догадка, что жена Адама со скуки со змеем замутила пробу не того фрукта… Оно, конечно, игра у них со змеем была покруче русской рулетки, Бог сказал умрёшь, а змей, что не умрёшь – пробуй давай, вкушай, чего ждёшь?! Райский вариант ромашки- любит Бог жену Адама или не любит?... Ненуачо делать то, когда кругом у всех всё хорошо? Ну?! Есть догадки?! Есть ещё много догадок, так что если надо где-то кому-то догадить, то я приду и догажу…, тем более, что еврейское имя «Гад» означает и переводится на русский как «счастье» или «удача». Так, что широко известный по «Свадьбе в Малиновке» «гадский папа», означает «счастливый отец», ну или «папа удачи». Приму к сведению. Буду гадить по-еврейски. Так что и жена моя, когда употребляет это слово в мой адрес, кликает удачу, чтобы она, значит, с собою счастье принесла. Ну, а меня два раза звать не надо, только сказала любимая "Гад! Ты где?“, как я тут же отвечаю -" Вот я! Твоё живое счастье. Все сто тридцать килограмм только тебе"!

По себе знаю точно, что случись так, что у меня и у моих близких всё будет хорошо, (ну, например, все дома, не на войне, как-то здоровы, в меру обеспечены, отношения тихие, благоприятные, в общем – без бед) и я, не только людей перестану замечать, но и Господа, не ровен час, начну забывать. Бог знает, как Устроитель, что человек так устроен. Когда всё слишком хорошо, по мнению человека, он ног под собой не чует, людей не замечает, ему сразу без сопливых скользко, гордится собой умничкой, любуется собой красавчиком, наслаждается ситуацией, блаженствует, кайфует, считая, что его Бог больше других его любит, и вон чего ему даёт, а другие-то вон последний хрен без соли доедают. И всё, что Бог ему дал, он бессовестно грабительски присваивает «да это ж всё благодаря мене, да я ж ещё и не такого достоин, да мне ж благодати-то недодают!!!», а про то, что всё это ему Бог дал забывает или предпочитает забыть. Как тут Богу быть? Как такое исцелить? – Правильно! Забрать то, что дал, взад. Бог дал, Бог взял. И память мгновенно возвращается, и совесть моментально просыпается, и человек хорошеет прямо на глазах… Вот только что был Хам трамвайный с неприступно надменным взглядом и с совершенно безгрешным выражением святоши на лице, который вынужден терпеть всё это окружающее его по недоразумению чмо, а тут, гляди-ка ты, и взгляд помягчел, и лик подобрел, и здороваться начал даже с дворниками… Чтобы человек стал и оставался Человеком Бог применяет метод «Бог-дал, Бог-взял», потому что сам человек со своими мыслями гадкими и со своим языком поганым справиться не может. Бог этот метод применяет и для поощрения добрых, и для воспитания умных, и для исцеления честных, и для держания в узде тех, у кого ни ума, ни чести, ни совести нет и не будет. Универсальный такой метод. Ключ к Гармонии.

Вот до того, как сын ушёл на войну, я совершенно искренне считал, что раз в неделю по воскресеньям сходил в храм на литургию, лепту свою малую внёс, Бога поприветствовал, благословил, поблагодарил, в очередной раз сказал – люблю, люблю, люблю… и ладненько, и хорошо, и достаточно… и даже размышлял над словами Бога о том, что приходить к Нему в гости в Храм Его имени, как Он сам говорил, лицам мужеского полу мирянам нужно всего три раза в год, а вот левитам не так (священники, дьяконы и иже сними и над ними), те пусть служат каждый день, ибо у них других забот нет, они ж на нашем содержании, так что (каждому по потребностям, от каждого по способностям)))… Мол много времени трачу на походы в храмы… дык ещё и то, и сё…А вот ушёл сын на войну, и сразу я оказался жидким на расправу, тут же две церкви возле офиса нашёл (Георгия Победоносца и Спиридона Тримифунтского) и время нашёл каждый день ходить в храм и просить Бога только об одном. Потом пришёл сын в отпуск, и я тут же дал Господу отдохнуть от себя и своего нытья на весь срок отпуска. Вернулся сын на войну после отпуска, и я снова, уже точно понимая, что к чему, но снова, как собачка павловская с выработанным безусловным рефлексом, каждый день иду к храму и прошу опять же об одном. Вот цена немощи нашего человеческого разума и духа. Безбожно боюсь безусловно верить Богу. Боимся, когда страшно. Бог прямо говорит, что-то типа: «Не ходи часто, не надоедай, не в этом дело. Смирись с волей Моей и делай должное, всё происходящее оценивай, как хорошее, что бы не случилось. От тебя всё равно ничего не зависит, главное не бойся. Ну сам подумай, ты ж не дурак, Я то знаю». Умом я это понимаю, но пока с собой ничего поделать не могу. Хожу каждый день. С Господом общаться - как дышать, не то, что каждый день, а каждую минуту. Это наипервейшая потребность. Это – первым делом. Не общаться можно только столько, сколько ты можешь не дышать. Можешь? – Не общайся, чёрт с тобой. Не можешь? – Дыши и общайся до последнего вздоха, Бог с тобой. Смысл непрерывной молитвы или умного делания не в том, что пишут монахи во многих книгах, мол надо постоянно бубнить и гундосить покаянно «Господи, помилуй»! вслух и про себя, а в том, чтобы дышать вместе с Богом, молча, не поминая имя Его всуе, напрасно. Непрерывное поминание не может быть не напрасным. На самом деле общение с Господом есть переключение выключателя в уме, в душе и в сердце с положения «Выкл» («Я – Сам») в положение «Вкл» («Я – с Богом»). Этого очень трудно добиться, он же недаром назван «выключатель», а не «включатель». Я, например, лет пять после тщательного прочтения Библии с толкованиями некоторых богословов и священников, после ежедневных раздумий над Словами Божиими, не имея никаких возражений против, а напротив, радостно их принимая и соглашаясь с ними, забывал поблагодарить Бога перед едой или питьём, за то, что он дал мне и моим ближним такую возможность… Это же никаких усилий и затрат не стоит, важно только не забыть, помнить о Боге не каждое мгновение, а хотя бы в моменты получения явных даров и блаженств, а вот поди ж ты… Вот с детства не приучили, и сколько не читай, и не соглашайся умом, а на деле ни фига не получается… Все мы родом из детства. На то, чтобы научиться дышать вместе с Богом нужно, если судить по мне, ежедневно трудиться над Писанием помногу часов, причем лет шесть, тогда на седьмой год можно устроить себе субботу… Доходит, как до Жирафа. Хохма. Но нужно же давать и Богу отдохнуть от себя… И вот ещё что характерно - Сыну с войны редко удаётся звонить, но, когда звонит, как ни спросишь, всегда один ответ - "Всё хорошо". Мне не хорошо, а у него всё хорошо. Почему? — Потому, что он с Богом, а я - нет. Бог с ними, с теми, кто воюет за Него и за нас. Вот такой спецназ. Божий. Когда человек на войне на искренний вопрос "Как дела?" отвечает честно "Всё хорошо!", это необходимое и достаточное свидетельство того, что с ним Бог. Потому, что иначе - что там хорошего?! На войне той!!! Без Бога там страх, грязь, кровь и смерть. А с Богом - Всё хорошо! Уму непостижимо! Нам, мирянам, этого не понять, как бы мы не пыжились, сколько бы книг не прочитали, сколько бы киношек и видиков не посмотрели. Бог там, где бродит смерть. Добро и зло в одном плоде, который напитали одни корни от одной земли, имеющей одно небо. Так сотворён мир. И с этим ничего поделать нельзя. А главное - и не надо. Всё – хорошо!!! А лучшее – враг хорошего.

Моисей говорит Евреям, как народу: «И помни весь путь, которым вел тебя Господь, Бог твой, по пустыне, вот уже сорок лет, чтобы смирить тебя, чтобы испытать тебя и узнать, что в сердце твоем, будешь ли хранить заповеди Его, или нет; Он смирял тебя, томил тебя голодом и питал тебя манною, которой не знал ты и не знали отцы твои, дабы показать тебе, что не одним хлебом живет человек, но всяким [словом], исходящим из уст Господа, живет человек». То, что в квадратных скобках внесли в Библию при переводе на греческий существенно позже, якобы для ясности, ну, типа не меняет же смысла, зато красивше… Забыли, что ничего добавлять от себя нельзя, отсебятина не приветствуется… Хорошо, однако, что сохранилось напоминание об этом. В оригинале, на мой взгляд, более глубокий сущностный смысл. Не только словом, а всем, что исходит из уст Господа. Он же вдунул в лице Адама дыхание жизни без всяких слов… Из уст Господа исходит дыхание, вибрации, благовоние… и много ещё чего невидимого… И смысл не только в Слове Божиим, а во всём Боге Сущем, который, конечно, многообразней, больше, глубже, выше, сильнее, мощнее нежели Слово, хотя Он своим Словом создал из Себя весь мир, оставшись при этом Богом. Короче, Жизнь – это жизнь с Богом каждое мгновение полным взаимопроникновением, а всё остальное это не про истинную жизнь - так, прелюдия…не более того.

Второй момент в этих словах Моисея, глубоко знавшего Бога, как друга, спорившего с Ним, да так, что Бог менял иногда Свои намерения и делал так, как просил Моисей, то есть знавшего Бога и о Боге много истинного, - это то, что Творец нас создал так, что Он Сам не знает наперёд, что выйдет из сердца нашего. Он применил метод испытаний длительностью в сорок лет. За меньший срок даже Богу не познать сердце человека, что же про нас скажем? С другой стороны, за меньший срок при том, что Бог жил среди них даже Божьи люди, не смирятся и ничего толком не поймут о Нём. Итак, Бог не знает, и знать не хочет какие фортеля мы можем выкинуть в следующее мгновение. Творец так создал человека, что для Него, как и для нас чужое сердце и чужая душа – потёмки. В этом мы с Ним похожи.

Третий момент заключается в том, что сначала смирение и испытания, потом оценка того, как именно человек смирился, что получилось из человеческого сердца в результате испытаний, и только после этих двух этапов открывается возможность получения благодати любой, в том числе и такой как земля обетованная. А мы-то часто просим Бога: «Господи, Ты Боже мой! Дай мне мудрости, смирения и терпения, только побыстрее, если можно прямо сейчас». -Ага! Счас! А сорок лет не хочешь по пустыне побродить? Иди, броди, лишенец! Как поймёшь, что ты жив не одним хлебом, но всем, исходящим из уст Господа, приходи - поговорим.

Далее Моисей продолжал свою речь, обращённую к тем, кто должен был принять от Бога во владение и пользование землю, обещанную Богом Аврааму, Исааку и Иакову: «И знай в сердце твоем, что Господь, Бог твой, учит тебя, как человек учит сына своего. И когда будешь есть и насыщаться, тогда благословляй Господа, Бога твоего, за добрую землю, которую Он дал тебе. Берегись, чтобы ты не забыл Господа, Бога твоего, не соблюдая заповедей Его, и законов Его, и постановлений Его, которые сегодня заповедую тебе. Когда будешь есть и насыщаться, и построишь хорошие домы и будешь жить [в них], и когда будет у тебя много крупного и мелкого скота, и будет много серебра и золота, и всего у тебя будет много, – то смотри, чтобы не надмилось сердце твое и не забыл ты Господа, Бога твоего, Который вывел тебя из земли Египетской, из дома рабства; и чтобы ты не сказал в сердце твоем: «моя сила и крепость руки моей приобрели мне богатство сие», но чтобы помнил Господа, Бога твоего, ибо Он дает тебе силу приобретать богатство, дабы исполнить, как ныне, завет Свой, который Он клятвою утвердил отцам твоим. Если же ты забудешь Господа, Бога твоего, и пойдешь вслед богов других, и будешь служить им и поклоняться им, то свидетельствуюсь вам сегодня [небом и землею], что вы погибнете; как народы, которые Господь [Бог] истребляет от лица вашего, так погибнете и вы за то, что не послушаете гласа Господа, Бога вашего», (Втор.8:2-5,10-14,17-20).

Если человек, получивший много благодати, зажрался и начал, впав в надменность, щёки надувать без меры, то, конечно, участь его печальна – погибель. Кто-то из богатых смог удержаться? Есть примеры? В Библии приведены примеры вещнобогатых людей, не забывших Бога: Авраам, Иов, Моисей, которого Египетский фараон считал за внука, царь Давид, царь Соломон… Достаточно. Да Были люди в своё время, «не то, что нынешнее племя». С шибко богатыми быстроразбогатевшими Господь не сводил меня так, чтобы можно было их хорошо узнать и понять забыли они Бога или и не знали толком никогда. А вот про своих друзей, некоторые их которых, мягко говоря, ничего общего с бедностью не имеют, могу сказать, что они, по моему мнению, люди хорошие, но, конечно никто из нас, как и мы с женой, не соблюдаем все заповеди Его, все законы Его, все постановления Его, которые Моисей передал Евреям. Нам – слабо. Хотя это вполне возможно и достижимо. Приведу такой пример. Как-то в возрасте примерно сорока лет, я, торопясь на автомобиле вместе с женой и сыном к вечеру попасть в Сочи на званый ужин к родителям, вынужден был в Краснодаре дать неприличную взятку тогда ещё наглому кубаноиду-ГАИшнику. И что-то мне так противно стало, не оттого что денег было жалко, а потому что меня «нагнула» поганая мерзость, гнусность и подлость в одном лице этого майоришки. Он просто воспользовался тем, что я очень сильно хотел не опоздать. Он использовал мою похоть. Так меня это проняло, что я для себя решил, что впредь я больше никому никогда взяток не дам. Я тогда уже был адвокатом, и в том, чтобы «для дела» за благосклонность взгляда отблагодарить судью или заткнуть пасть кому-то властьимеющему, зла для себя не видел. И вот я решил говорить своим клиентам-доверителям только правду об их истинном положении дел и судебных перспективах. А они, за редчайшим исключением, хотят от адвоката слышать то, что им хочется услышать, а не правду. И тем, кто говорит им правду они же, конечно, и не платят. И то, что получилось, меня удивило. Мои адвокатские доходы, сначала упавшие, вскоре в результате, как я тогда думал моих умственных усилий, ибо я стал тратить существенно больше сил и времени на тщательное и глубокое обоснование своей правовой позиции и перед судьёй, и перед клиентом-доверителем, а на самом-то деле всё произошло в результате помощи Господа в нашем с Ним сотрудничестве, и доходы вернулись примерно на тот же уровень, что и был до того как «случилось страшное». Но появился повод себя зауважать с кошмарной силой и впасть тут же в прелесть… Так всегда в жизни бывает, не успеешь ещё что-то доброе сотворить, как уже по тихому погружаешься в грех «святоши»… Но, оказывается, можно жить хорошо и даже хорошо жить без вранья. Это неожиданная правда. Ужас, но правда.

Потом решил с едой разобраться. Мне, от рождения кубаноиду, выросшему на сале, смальце и шкварках отказаться от свинины, а потом ещё и от конины (тридцать лет с женой татаркой тоже «не баран чихнул»), а казы то с пивом чудо, как хороши, оказалось не просто. Тем более апостолы в этой части много чего наговорили дозволительного… Но, хотя апостолы, безусловно не остолопы, однако править слово Божие у них права нет. А Христос ни одного слова Бога Отца Своего и нашего не отменял. Так, что … собрался я со свиным рылом, да в калашный ряд. Вот. Оказалось тоже не сложно. А поскольку Иудеем я стать не хочу, меня вполне устраивает статус Православного Христианина, то … всё возможно. Надо пробовать. Без свинства, как и без вранья, оказывается тоже можно жить. Ужас, конечно, но можно. А если учесть, что самое вкусное мясо животных, которое мне доводилось пробовать в жизни, было мясом дикой горной козы, добытой батей в предгорьях Саян, то не просто можно, а ещё как можно!

Моисей продолжил наставлять своих Евреев, говоря: «Когда будет изгонять их Господь, Бог твой, от лица твоего, не говори в сердце твоем, что за праведность мою привел меня Господь овладеть сею [доброю] землею, и что за нечестие народов сих Господь изгоняет их от лица твоего; не за праведность твою и не за правоту сердца твоего идешь ты наследовать землю их, но за нечестие [и беззакония] народов сих Господь, Бог твой, изгоняет их от лица твоего, и дабы исполнить слово, которым клялся Господь отцам твоим Аврааму, Исааку и Иакову»; (Втор.9:4-5). Этот момент также удивителен. У меня сложилось впечатление, что Бог уже и не особо хотел давать Евреям эту добрую землю, которые неосновательно возомнили себя не много, ни мало - праведниками, но ранее данное обетование Аврааму всё же понуждает Его исполнить обещание перед его потомками по линии Иакова. Остальные народы, которые тоже потомки Авраама, – по боку, ибо они нечестивые. Следовательно, неправедность и нечестие – не одно и то же?! За один и тот же грех, свой становится слегонца неправедным, так, ерунда, совсем мал-мала, и считай – несчитово… А вот если это чужой, то это меняет дело, и он за это невыносимое беззаконие объявляется неизлечимо нечестивым, которому нет места на доброй земле. Тот, кто требует или даже ищет какой-то человеческой справедливости, считающий себя, (прости Господи), гуманистом – непроходимый клинический дилетант, не знающий и не понимающий, что не он, а Господь сотворил этот мир, и сотворил его для Себя хорошо. А с другой стороны, этим объяснением Своих мотивов истребления и изгнания народов, живших на земле обетованной до привода в неё Евреев, Бог Отец снимает моральный стыд со Своих детей-Евреев за уничтожение этих народов под корень, вместе с женщинами и детьми. То есть, получается, что свои сукины сыны, всё равно свои, а чужие - псы – не наша забота? Применение этого общего принципа подтвердил и Христос. Вот место из Евангелия от Матфея – «И, выйдя оттуда, Иисус удалился в страны Тирские и Сидонские. И вот, женщина Хананеянка, выйдя из тех мест, кричала Ему: помилуй меня, Господи, Сын Давидов, дочь моя жестоко беснуется. Но Он не отвечал ей ни слова. И ученики Его, приступив, просили Его: отпусти ее, потому что кричит за нами. Он же сказал в ответ: Я послан только к погибшим овцам дома Израилева. А она, подойдя, кланялась Ему и говорила: Господи! помоги мне. Он же сказал в ответ: нехорошо взять хлеб у детей и бросить псам. Она сказала: так, Господи! но и псы едят крохи, которые падают со стола господ их. Тогда Иисус сказал ей в ответ: о, женщина! велика́ вера твоя; да будет тебе по желанию твоему. И исцелилась дочь ее в тот час». (Мф.15:21-28). Исцеление наступило после признания Евреев господами над Хананеями. У Христа свои – овцы, а чужие – псы. Так скроен, сшит и живёт этот мир. Перефразируя мысль Олега Митяева – Так скроил Отец, и не перешить. Значит нужно научиться в нём достойно жить. Бог Сам решает, кто кого когда как и куда изгоняет. Все народы, «это его жёны», так осадил мудрый по-восточному Саид, не в меру расчувствовавшегося гуманитарными «идеалами» красноармейца Сухова. Не нам судить. Но понимать это для продления жизни и учитывать это пока живой желательно, ибо - хорошо это.

И в заключение этой напутственной речи Моисей говорит о своём представлении о конечной цели Господа в деле воспитания Своего народа: «Итак, Израиль, чего требует от тебя Господь, Бог твой? Того только, чтобы ты боялся Господа, Бога твоего, ходил всеми путями Его, и любил Его, и служил Господу, Богу твоему, от всего сердца твоего и от всей души твоей, чтобы соблюдал заповеди Господа [Бога твоего] и постановления Его, которые сегодня заповедую тебе, дабы тебе было хорошо», (Втор.10:12-13). Так говорит Моисей. Сам Бог, ни как Творец никогда не требовал и даже не просил, чтобы Его любили твари Его, ни как Отец не давал указания Своим детям любить Его. Любить Бога, или не любить, это, как говорила в малолетстве моя сестра, «твоё личное дело» и оно не имеет никакого значения. Главное в том, чтобы Бог любил тебя, и это тоже Его личное дело. Хочешь, чтобы Бог любил тебя? Рецепт прост, его сформулировал Господь, я слегка переиначу: «Как ты хочешь, чтобы к тебе относились Бог и люди, так ты относись к Нему и к ним». И всё будет хорошо.

Вот интересно, если Творец, меня создавший, говорит после осмотра, что получилось хорошо, я сам могу присоединиться к оценке Господом моей скромной персоны и её обнародовать людям?! Мол, вы все считаете, что я говнюк, а вот Бог считает, что я хороший. Бог считает, что – могу, имею право, а вот люди, боюсь, не поймут…, ибо «Ну, тупые!!!», как часто и задорно говорит про пиндосов Михаил Задорнов))).

Пиндосы придумали жвачку, чтобы стать чистыми животными, как написано Писании. У них получилось! Правда, отчасти! Людьми перестали быть, стали животными, но не чистыми, ибо копыта у них пока не раздвоены, но они на правильном пути превращения в бесов. Рога и копыта им будут в награду от их предводителя.