К вопросу о массовой иудизации в хазарском каганате.
Валерий Дронов, 19 апреля 2013 г.
Иудейская община состояла из купцов, прибывавших по торговым делам, и жителей, переселившихся в Хазарию. Пришло две ветви еврейских поселенцев. Беженцы из Персии после разгрома восстания Маздака поселились на территории нынешнего Дагестана. В VIII веке к ним присоединились беженцы из Византии, где евреи в то время подвергались жестоким преследованиям. Среди местных племенных объединений евреи быстро приобрели вес и влияние. Они стали контролировать почти всю торговлю, ремесленные промыслы, постепенно вытеснив тюрок из этих отраслей и структур. Многие государственные должности были заняты евреями, часть правящей тюркской элиты приняла иудаизм. Какая часть? Более взвешенные оценки называют только высший слой правящего класса.
Основной вопрос - степень распространённости этой религии в Хазарском каганате. Здесь взгляды исследователей весьма разнятся. Опять наблюдаем резкий отрыв археологии от письменных источников. Почему-то ни в одном из тысячи археологических памятников, идентифицированных как хазарские, нет ничего, подтверждающего иудейское присутствие в каганате.
Согласно сохранившимся данным, процесс был длительным и, по-видимому, иудаизм не сразу стал правящей религией. Непонятно, отчего не обнаружено следов синагог. В еврейских общинах здание синагоги называлось "Дом собраний", что-то вроде клуба или школы. При синагогах находились школы - хедер и йешива. При любом устоявшемся социуме такие здания строились в обязательном порядке. К тому же Веньямин Тудельский, когда повествовал о евреях, проживающих на Кавказе, говорил о наличии там тысячи синагог. Где они в Хазарии?
С точки зрения археологов, в IX - X вв. Хазария не была глубоко затронута мировыми религиями. Следует прислушаться к мнению доктора исторических наук, сотрудника Института славяноведения РАН, хазароведа В. Петрухина: "Язычники... ни в коем случае не могли принадлежать к богоизбранному народу. Каган и его приближенные сановники приняли иудаизм, все же прочие, а именно болгары, аланы, тюрко- и финноязычные народы, славяне, которые на тот момент оказались в сфере влияния каганата, никакого отношения к этому выбору веры не имели".
В.Е. Бершадский предлагает нам забыть труды Л.М. Гумилёва, М.И. Артамонова, пользоваться работами академика, директора Института российской истории А.П. Новосельцева. Однако в его монографии "Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа" были подтверждены основные выводы отечественной историографии о скромной роли иудаизма в Хазарском каганате.
Можем сколь угодно долго рассуждать на тему иудаизма как цивилизации, но только не в ракурсе "переход в иудаизм других культур". Это теологически невозможно. Отсюда понятно, что утверждение о массовой иудизации тюрков и других народов Хазарии - из области недоказуемости.
В последнее время появилось много исследований по теме - куда евреи мигрировали после разрушения каганата.
В стане историков возникают противоречия. Многие специалисты удивляются - хазарских иудеев никак ныне найти не можем.
Скорее всего, большинство иудеев ушли в Византию.
После разгрома Хазарии часть евреев, живших там, и, видимо, часть хазар, исповедовавших иудаизм, переселились в Киев. Этот переход был отмечен в книге "5 тысяч лет еврейской истории", в "Общей еврейской энциклопедии", 1954 г. Однако, неизвестно даже приблизительно, какое число евреев прибыло.
Д-р Д. Бунарджич считает, что кирпичи с иудейской символикой, обнаруженные в Сербии и Хорватии, не имеют отношения к Хазарии.
Находки в Венгрии тоже не соотносятся с Хазарией.
Самоидентифицируют себя с хазарами некоторые этнические группы в Польше и Литве. Доказательств - нет.
Караимы считают себя потомками хазар. Этимология слова "караим" связана с ивритским глаголом кара́ (ивр. קרא) (читать). Но оснований считать караимов потомками хазар не имеется, они появляются не ранее 2-й половины XIII века, когда Хазарии уже не было. Post hoc, ergo propter hoc (после этого - не значит вследствие этого). Где были караимы ранее - неизвестно. Как и не имеется ни одного документа, подтверждающего, что караимы произошли от хазар. Академик В.П. Алексеев пришёл к выводу, что караимы являются продуктом смешения хазар с местными племенами (такими как сарматы, сармато-аланы, аланы, готы и, возможно, греки). Смешение не означает прямое потомство.
Иногда горскими евреями называют татов. Имена татов напоминают имена хазар. Но не более того, данных о связи Хазарии с татами не имеется, предположений, обсуждений много, доказательств нет. Корни татов ещё не найдены, как и не имеется подтверждению тезиса: горские евреи это "иудаизированные" таты. Еврейские поселения Кавказа были одним из источников иудаизма в каганате. Обратной связи (после падения Хазарии) не прослеживается.
Исследователи Артур Кестлер, Абрахам Поляк, Шнейдер утверждают, что ашкенази (европейские евреи) появились после падения Хазарии. А. Кестлер предположил, что евреи это потомки тюрков. По его гипотезе евреи зародились не на берегах Иордана, а на берегах Волги. Той же концепции придерживается исследователь, видный государственный чиновник США Бенджамин Фридман. Не все с этим согласны, современные израильские исследователи опровергают данную теорию. Будущее покажет, кто прав. Тем более что нас ещё ожидают удивительные открытия. Генетическая инженерия, сопоставительные генетические анализы ДНК, новейшие методы антропологии развиваются столь бурно, что их выводы узнаем ещё "при нашей жизни".