Приветствую друзья!
В этом номере:
Международный (Всемирный) день танца
Народные приметы Ирина(Арина)
Тамбовская икона Божией Матери
Ильинская (Черниговская) икона Божьей Матери
Поможет обычное растительное масло
Сахар вреден для зрелого мозга
Сажаем вишню и сливу
Я смотрю в календарь... (с) Виктор Цой
...а вдруг там что-нибудь интересное (с) из смс кнопочного телефона
Но сперва, для тех кто зашел на мой канал впервые, предлагаю познакомится
Меня зовут Владимир!
Я - поэт, музыкант из Барнаула.
В своих публикациях:
-делюсь информацией, которую нашел на просторах интернета, -рассказываю:
1.О своих песнях, идеях как их визуализировать в фильме, игре;
2. Что вижу, когда езжу, хожу по окрестностям.
-размышляю о увиденном, прочитанном.
Если вам это интересно, не забудьте подписаться на канал.
Начнем
Международный (Всемирный) день танца
Пируэты(кручение вокруг себя) заставляют восхищаться возможностями человеческого тела. Какие-то па рассказывают историю взаимоотношений между героями. Но признаюсь, я особо не понимаю танец, тем более такой его вид как балет. Надеюсь, упомянутый труд разъяснит мне данный вид искусства.
Ссылка для более заинтересованных:
https://vuslon-dshi.ru/wp-content/uploads/2022/08/Noverr-ZH_ZH_-Pisma-o-balete.pdf
Народный приметы Ирина(Арина)-рассадница
Сейчас луна растущая.
Как сообщил мне брат, тихая и маловодная река Барнаулка, бегущая через ленточный бор в Обь, размыла берег и унесла часть дороги в лесу. Бывшие броды до второй половины мая не пройти.
Да кто ты вообще такая, Арина-рассадница?
Как поведал интернет Ирина одна из трех мучениц Солунских, сестер Агапии, Хионии и Ирины. Согласно преданию, благочестивые сестры вместе с другими христианками скрывались в горах от преследований императора Диоклетиана, однако, в конце концов, их схватили и привели на суд.
Женщинам предложили отречься от веры, но они ответили отказом. Агапию и Хионию в первый же день сожгли, а остальных заключили в тюрьму, чтобы дать возможность одуматься. После следующего допроса правитель приказал отвести Ирину в публичный дом, но там к праведнице никто не осмелился притронуться. После этого мученицу казнили.
Святой Ирине молятся о сохранении брака, любви и от измен.
К Ирининому (Арининому) дню реки начинают входить в свои нормальные русла, оставляя размытые берега и овражки. В народе говорили: «Арина — урви берега!», — тем самым напоминая об опасности обрушения берегов, подмытых половодьем.
На Арину было принято заниматься рассадой. Высаживая молодую капусту, крестьянки приговаривали: «Не будь голенаста, будь пузата; не будь пустая, будь тугая; не будь красна, будь вкусна». Подобные заклинания существовали для каждого овоща. Считалось, что после этого дня должно следовать несколько солнечных, благодаря чему рассада быстро идет в рост.
На Арину также полагалось белить стволы садовых деревьев.
P.S. Как оказалось позднее 29 апреля вспоминают Ирину(Арину) разрой-берега, а вот 18 мая Арину-рассадницу
Православные также сегодня чествуют
Тамбовская икона Божией Матери
Вероятнее всего, является списком Ильинской (Черниговской) иконы Божией Матери, почитается она как местночтимая, но ознаменовала она себя многими чудотворениями.
Иконография: Иконографический тип — Одигитрия. В иконописном образе были некоторые отличия от Ильинского образа, на ней были изображены предстоящие: святой Алексий, человек Божий и преподобная Евдокия, предположительно, небесные покровители родителей святителя Питирима.
Другой особенностью этой иконы, отличающей ее от Ильинской, являлся крест на ризе Пресвятой Богородицы, в 1,5 вершка, серебряный со святыми мощами разных святых. Он пожертвован дворянином Николаем Николаевичем Даниловым в 1891 году.
Крест этот перешел к жене Данилова от ее предков, Мерлиных, родоначальница которых из княгинь Татарских при святом Крещении получила его от свего крестного отца, одного из митрополитолв Русской церкви.
История образа: Местное устное предание связывает историю появления образа со святителем Питиримом, который приехал в Тамбов в 1686 году и вместе с прочими святынями привез список Ильинской ( Черниговской ) иконы Божией Матери, считающейся покровительницей Юго — Западного края.
Поэтому поставлена была икона на юго — западных городских воротах. Со временем икону стали называть Тамбовской.
Позже на месте юго — западных ворот воздвигли небольшую деревянную церковь во имя святых апостолов Петра и Павла, куда и поместили святую икону. В 1771 — 1778 годах купец Иван Уткин построил на свои средства каменную Архидиаконо — Стефаниевскую церковь.
О ней в небольшой заметке
В ней какая-то не точность. Пишут
Каменная четырёхпрестольная церковь, построена вместо прежней деревянной, перенесённой в 1771 на Петропавловское кладбище.
А затем показывают центр города, где теперь вместо нее библиотека им. Пушкина.
Но доверимся источнику
Тамбовскую икону Божией Матери перенесли в эту церковь и установили ее в алтаре над жертвенником. Церковь в народе прозвали Уткинской, к названию иконы также добавляют Тамбовская ( Уткинская ). Некоторое время икона пребывала в забвении.
Но в начале XIX века одному калужскому священнику, который страдал болезнью ног и не мог ходить, во сне явилась Пресвятая Богородица и повелела для получения исцеления отыскать икону, которую священник явственно увидел во сне.
Незначительное облегчение болезни, дарованное Божией Матерью, позволило ему приняться за поиски иконы . Долго разыскивал он икону по разным городам. Наконец провидение привело его в Тамбов, где в алтаре Уткинского храма он обнаружил ту самую икону, которую видел во сне. После усердной молитвы перед чудотворной иконой болящий получил совершенное исцеление. Этот случай стал широко известен. К чудотворному образу стали стекаться страждующие, многие получали по вере и молитве своей облегчение болезней. По свидетельствам местных жителей, таких случаев было множество.
В 1835 году старая Уткинская церковь была значительно расстроена, был сооружен трехпрестольный храм. Правый придел, по настоятельным просьбам горожан, был освящен в честь Тамбовской иконы Божией Матери. Благодарные тамбовцы постепенно украшали икону.
Для святыни была изготовлена позлащенная серебряная риза с множеством драгоценных камней. В 1888 году, по распоряжению Святейшего Синода, из всех церквей города 16 апреля в честь Тамбовской иконы Божией Матери стал совершаться крестный ход, а в 1900 году саму церковь стали именовать Богородичной.
В 1892 году епископ Тамбовский и Шацкий Иероним (Экземплярский), в благодарность за исцеление болезни глаз, увеличил на иконе венец над ликом Богоматери и украсил ризу 14 топазами, а дочь его пожертвовала на ризу аметистовое ожерелье. Тогда же тщанием Аристарха и Екатерины Болдыревых на саму икону была устроена золотая риза, а для ношения святой иконы — серебряный в виде футляра оклад.
Позже для святой иконы была изготовлена сень у второго столба за правым клиросом, куда чудотворная Тамбовская икона Божией Матери была торжественно и благоговейно перенесена. Под сенью вокруг святого образа была расположена другая икона большего размера с изображением на ней двух Ангелов, как бы держащих в руках образ Пресвятой Богородицы. На ней была простая металлическая риза, которая старанием купцов Алексеевых в 1910 году была заменена на сребропозлащенную.
Во времена революционного лихолетья тамбовские храмы разорили, пострадала и чудотворная Тамбовская икона Божией Матери. С нее сняли ризу, выковыряли драгоценные камни, а сама икона бесследно исчезла. Даже записи о чудесах, исходящих от иконы, были утеряны.
Последнее упоминание о Тамбовской иконе Божией Матери относится к 1925 году. К счастью, сохранился чудотворный список, который ныне пребывает в Покровском соборе города Тамбова. В городе имеются также и другие чтимые списки чудотворного образа по разным храмам.
Молитвенная традиция: Пред Тамбовской иконой Божией Матери молятся об исцелении тяжелобольных.
Ильинская (Черниговская) икона Божией Матери
Иконография: Иконографический тип — Одигитрия. Так выглядела икона в 80-х годах XVII века. Она находилась в серебряном вызолоченном окладе с венцом, усыпанном драгоценными камнями. Престарелые монахини, знавшие Лаврентия Черниговского при жизни, утверждают, что образ, находящийся ныне в Елецком монастыре, не копия, а первообраз, так как именно такой видел ее святой Лаврентий во сне. Размер иконы 93,37 х 64,45 см. Икона относится к традиционному типу Одигитрии. Богоматерь держит Богомладенца на левой руке. Правой рукой Он благословляет, в левой — держит свиток. Головы Богоматери и Предвечного Младенца слегка склонены друг к другу. Ножки Младенца плотно сведены. Фигура Пресвятой Богородицы имеет почти поколенный обрез, характерный для южно- и западнорусской Богородичной иконографии XVII века. Мафорий Богоматери сходится на Ее груди под углом, так что виден фрагмент платья. Младенец облачен в белую рубашечку с воротником. Отличительной особенностью иконографии Ильинской (Черниговской) иконы является жест протянутой вперед благословляющей ручки Младенца. Идентичные или достаточно близкие композиционные решения присутствуют в ряде других образов Богоматери, связанных с Белоруссией или Украиной (Борколабовская, Тригорская, Поддубецкая, Гербовецкая). В списках чудотворного образа нередко изображались короны на головах Богоматери и Богомладенца, отсутствующие на самой иконе, но имеющиеся на окладе. Впервые короны были изображены на гравюре 1683 года в книге святителя Димитрия Ростовского «Руно орошенное».
Первоначально икона находилась в Ильинском Троицком монастыре, близ Чернигова, на Болдиной горе.
Написана икона в 1658 году монахом Геннадием, который до монашества назывался Григорием Дубенским.
Чудотворения: В 1662 году образ Пресвятой Богородицы явил чудо: в знамение милосердия из глаз Богородицы на иконе в продолжение восьми дней с 6 по 24 апреля текли слезы. Произошло это при архиепископе Черниговском Лазаре Барановиче и игумене Ильинского монастыря Зосиме. Свидетелями этого чуда были почти все жители Чернигова.
Вскоре после этого события, в том же году, татары совершили набег на Чернигов и разорили все окрестные селения. Монахи Ильинского монастыря поспешили в церковь и, усердно помолившись Небесной Заступнице, скрылись в местной Антониевой пещере (пещера преподобного Антония Печерского).
Татары разграбили монастырь, но чудотворная икона со всеми драгоценными украшениями осталась неприкосновенною. Невидимая сила не допустила варваров коснуться святыни. Та же невидимая сила не допустила их и войти в пещеру, где скрылись иноки, хотя татары много раз покушались на это, подбегая к пещере с зажженными лучинами и обнаженными мечами. Напуганные такими непостижимыми явлениями, грабители обратились в бегство.
Можно связать эти два события: слезы Божией Матери накануне разорительного набега татар и бедствия, постигшие жителей окрестных сел от этого набега.
Святитель Димитрий Ростовский описал много чудес от Ильинской ( Черниговской ) иконы. Заключая свою книгу «Руно орошенное», по исчислении 24 чудес произошедших от Ильинской ( Черниговской ) иконы Божией Матери, святитель говорит: «Конец книжки, но не чудес Пресвятой Богородицы: кто бо я исчести может?»
📖 Читать, скачать упомянутую книгу
Икону почитают не только жители окрестных мест. Многие богомольцы с разных концов нашей страны и зарубежья отправляются в долгий путь, чтобы поклониться святыне.
Местонахождение иконы: В 1786 году 28 ноября Ильинская икона была перенесена в Елецкий монастырь. Ее поместили в Успенском соборе, так как на базе Ильинского Троицкого монастыря решено было создать университет. Однако открытия университета в Чернигове так и не последовало.
18 апреля 1786 года чудотворный образ возвратили в Ильинский монастырь. Копии иконы разошлись по другим монашеским обителям. Некоторые из них, например, список Ильинской (Черниговской) иконы Божией Матери в Гефсиманском скиту Троице — Сергиевой Лавры, прославились многими чудотворениями.
После закрытия в 1962 году Черниговского Троице — Ильинского монастыря святой образ бережно хранился и передавался несколько раз благочестивыми людьми друг другу, пока не оказался в Киево — Печерской Лавре.
В 1994 году по благословению наместника Лавры игумена Ахиллы Ильинская ( Черниговская ) икона Божией Матери была возвращена в Елецкий Свято — Успенский женский монастырь. В 1996 году образ был отреставрирован художником — реставратором Раисой Михайловной Боголюб.
Молитвенная традиция: Перед Ильинской ( Черниговской ) иконой Божией Матери молятся об исцеления от паралича и расслабления, оспы, болезни ног, глаз и слепоты, беснования, от нападения темных сил, об избавлении от внезапной смерти.
Поможет обычное растительное масло
Помнится, какой-то ютуб блогер говорил о подобной чистке полости рта от вредных бактерий.
Вчера писалось о выборе зубной пасты и щетки
Сахар вреден для зрелого мозга
Интересный вопрос: Много ли дожило 89-летних обследуемых до повторной проверки познавательных функций?
Мой дед прожил до 86 лет, и главной пищей в его рационе, сколько себя помню, были пряники. Это углеводы
И лишь в последний год своей жизни испытывал неудобство со здоровьем: стал
- слепнуть, а в следствии этого, перестал читать,
- говорить неразборчиво, обсуждать новости, о которых говорили по телевизору
- забывать родных, которые не так часто у него бывали.
Но, думаю, это типичные симптомы для всех уходящих людей.
То есть не всё так однобоко. Очень много факторов влияет на то с каким багажом придет человек к поздней старости.
Сажаем вишню и сливу
Огородный календарь продолжает тему начатую вчера
Подвой - это часть растения, часто подземная часть, из которой может образоваться новая надземная поросль. Его также можно описать как стебель с хорошо развитой корневой системой, к которому прививается почка от другого растения. Это может относиться к корневищу или подземному стеблю. При прививке это относится к растению, иногда просто к пню, у которого уже есть развитая, здоровая корневая система, к которой прививается черенок или почка от другого растения. В некоторых случаях, таких как виноградные лозы и другие ягоды, черенки могут использоваться для подвоев, корни которых укореняются в условиях питомника перед их высадкой. Часть растения, привитая к подвою, обычно называется привоем.
И это все темы на сегодня. Благодарю за дочитывание!
До завтра!