Приветствую всех, кто заглянул на мою страницу.
Произведение А. Дюма "Граф Монте-Кристо" серьёзно подвинуло со своего пьедестала "Трёх мушкетеров" в мои школьные годы. Если мушкетёры мне казались эдакими бесшабашными лихачами, оттенёнными сдержанностью Атоса, то Монте-Кристо сформировался моим восприятием как таинственный, даже мистический персонаж. А мистику я всю жизнь люблю.)
Вот так мои интересы вильнули в сторону от сериала к книгам на этом канале, ну да почему бы и нет. Буду рада, если кто-то присоединится к рассуждениям. Внимание, рассуждениям! Никаких однозначных мнений здесь не увидите, их и быть не может. Лишь наше личное, у каждого своё, субъективное ощущение.
Итак, предлагаю вам такую точку зрения на персонаж Эдмон Дантес / Монте-Кристо. Даже две - по цене одной :)
Монте-Кристо - физическое явление Провидения в мире людей.
С этой точки зрения всё, что происходит с этим персонажем и всё, что он сам делает - это воля Бога, его мщение и справедливость, распространяемая в человеческом мире. Честно говоря, именно так я изначально и видела всю эту историю.
Эдмон является избранником высших сил, когда вроде бы случайно оказывается жертвой заговора трёх представителей смертных грехов: Данглар - жадность, Фернан - похоть, Кадрусс - зависть. Добивает ситуацию молодой Вильфор - гордыня. Дантес, какой он есть в начале истории, ничего не способен противопоставить этому злу, он обычный человек со своими страстями и надеждами, и оказывается замурован в темнице. Морские просторы сменяются удушливой сыростью, свет солнца и звёзд - кромешной тьмой. Тюремное заключение - это и есть смерть человека и рождение сверхчеловека, явления Бога на земле.
Как у Пушкина в "Пророке": лирической герой запутался в мрачности и духоте, и к нему явился посланник-серафим, призванный полностью его переделать, выломать и наполнить новыми смыслами.
Таким серафимом становится аббат Фариа; именно священнослужитель должен был вызвать необходимые перемены в Эдмоне. При этом аббат непростой, не аскет, отрёкшийся от всего мирского. Нет, это образованный, эрудированный светский мужчина, великолепно разбирающийся в интригах и тесно связанный с власть имущими. Только такой человек и мог вылепить из Эдмона нужное орудие. В этом вся его цель; он умирает, своей смертью выполняя последнее поручение Высших сил - освобождает Эдмона из тюрьмы.
В дальнейшем Монте-Кристо, изменённый физически (условиями пленения), морально и интеллектуально, обретает последний инструмент, необходимый ему: деньги. Баснословное богатство, от которого он едва не сходит с ума, и о наличии которого больше никому не ведомо.
И бога глас ко мне воззвал:
«Восстань, пророк, и виждь, и внемли,
Исполнись волею моей,
И, обходя моря и земли,
Глаголом жги сердца людей»
(с) А.С. Пушкин, "Пророк"
Только в данном случае восстал не Пророк, а Мститель.
Подробно пускаться в разбор его действий я не буду, но отмечу: Монте-Кристо выстраивает своё взаимоотношение с теми, кто подставил Дантеса, именно таким, "провидческим" способом. Он никого не убивает лично, более того, он заводит дружбу с ними и прочими людьми, предоставляя тем взаимодействовать практически самостоятельно.
Под давлением неких обстоятельств... Совершенно случайно выстроенных цепочек событий...
Такое едва ли может позволить себе простой человек. Просчёты, форс-мажоры, обычные физические недомогания, плохое настроение - да что угодно может послужить причиной краха даже простого плана с малым количеством переменных. Однако не у Монте-Кристо: всё у него вовремя, все ведут себя именно так, как он просчитал. Когда же он спит-то вообще? Ночами лично кого-то подкараулит, к Гайде кальянчик покурить заглянет, оперу послушает, посетит балы и нанесёт светские визиты. Монте-Кристо в курсе всего и вся, очевидно, что он держит руку на пульсе - но это вне способностей обычного человека.
Монте-Кристо даже неожиданные для себя ситуации поворачивает нужным образом. Влюблённость Максимилиана в Валентину становится шоком для него, но он не просто спасает девушку, практически не отступая от первоначального плана, он умудряется преподать Моррелю урок о любви, верности и терпении, о надежде и награде за страдания, проводя его по подобию собственного пути. Он карает и раздаёт милости, вознаграждает и наказывает. В своей божественной ипостаси он имеет полное право так поступать.
Когда Мерседес приходит просить графа за Альбера, своего сына, накануне их дуэли, когда взывает к Эдмону, она разделяет две этих сущности. Она просит человека, а не Провидение. И человек просыпается в нём, Эдмон обещает пощадить Альбера - а значит, ему придётся умереть, потому что вопрос чести иначе не решится. И всё-таки Альбер сам отказывается от дуэли! Такие совпадения не существуют для простых смертных, но для тех, кто несёт высшую миссию - запросто.
После этого случая Монте-Кристо укрепляется в праведности своих действий и доводит дело до конца, получая собственную награду в виде влюблённой в него Гайде.
Это первая точка зрения. Вторая:
Монте-Кристо - обычный человек.
С этой позиции очень, очень много его поступков выглядят сомнительными, опасными, да и просто мелочными. Я встречала на Дзене статьи о том, что авторам не хотелось бы иметь такого человека в друзьях. Ещё бы - вот так ляпнешь, не подумав, а он подстроит полный крах и какой-нибудь несчастный случай.
С другой стороны, любители этого персонажа восхваляют его ум, изворотливость, живучесть (всё-таки 14 лет отсидки - не шутка), упёртость. Он шаг за шагом идёт к своей цели, справедливо карает обидчиков, раздаёт милости тем, кто был к нему добр.
Справедливы в таком случае ряд претензий:
1) почему Монте-Кристо так витиевато помог Моррелю-старшему? Не просто выкупил векселя, но вынудил того ждать до последнего, схватиться за пистолет, потому что тот думал, что не расплатится с долгами. А если бы Жюли не успела спасти отца? Обычному человеку такие совпадения не прощаются, а ставятся в вину.
2) почему не оставил прошлое в прошлом, имея такой капитал и такие возможности, а вообще ввязался во всю эту авантюру с мщением? Со всем образованием, что он получил от Фариа и далее самостоятельно? Неужели не нашёл во всех тех местах, где побывал, спокойного уголка для мирной жизни? Такой мстительный человек привлекательности в наших глазах имеет мало.
3) с чего он взял, что может вот так просто распоряжаться чужими судьбами? Почему не спас Валентину, просто вырвав её из рук жестокой мачехи, и не отдал Максимилиану? Почему устроил эту "проверку", измучив их обоих?
И далее, более конкретные и детальные придирки. В таком ключе я с ними согласна, это для простого человека просто немыслимо. Опять же, если Монте-Кристо - это символ... как по мне, многое встаёт на свои места. И урок, который мы извлекаем из этого удивительного произведения, довольно прост: тайное становится явным, и за преступления обязательно придётся платить, неважно, спустя как долго. Справедливость, страшная и безжалостная, настигнет всех.
А вы что думаете об этом романе и конкретно этом персонаже? Каких ещё персонажей в "Графе Монте-Кристо" вы любите, а каких нет?
Буду рада лайкам и комментариям!