Очень часто в недавнее прошлое России обращаются для того, чтобы доказать, что все неприглядные черты современной жизни возможны только потому, что «либерасты» разложили общество, вот раньше такого безобразия не было! Согласиться с этим можно только водном случае – если принять на веру железные доказательства, используемые в очень многих комментах: дед говорил, что прежде так не делали, старики рассказывали, что такого никогда не было!
А если посмотреть на то, как воспринимали жизнь те, кто реально жил в 20–30-е годы?
На заре становления Советской России в 1920-е годы фигурой, определявшей жизнь городов, стал хулиган. Счёт преступлений такого рода (побои, грабежи и другое насилие) шёл на сотни тысяч. Постепенно хулиганство стало переходить к террору – массовым избиениям, срыву митингов и общественных мероприятий.
Хулиганов в Москве было очень много, и нередко они чувствовали себя хозяевами. В «Красный уголок» треста «Мосстройканализация» ворвалась шайка, хулиганы набросились на граждан, угрожая ножами, не мог помешать и милиционер.
В кинотеатр «Орион» лучше не ходи – всё равно смотреть не дадут, курят, свистят.
Хулиганы действовали целыми оравами, распоясались не только в районе Черкизова, где нападали на идущих со смены, но и возле храма Христа Спасителя, где к загорающим приставали, набрасывались на женщин, избивали мужчин, милиции было мало, она не справлялась.
Поводом для избиения могло служить что угодно: очки, шляпа, приличный костюм, нерусская внешность, просто улыбка. Иногда побоища становились массовыми.
В июне 1926 г. вышло постановление ВЦИК и СНК РСФСР «Об усилении ответственности за хулиганство».
Особое внимание уделялось борьбе с хулиганством на улицах, а поскольку милиции не хватало, то применялись отряды красноармейцев.
Этого было явно недостаточно, поэтому по радио, на собраниях, на митингах, на политзанятиях людям «вдалбливали» в головы идеологические установки: советские люди не могут вести себя так, как ведёт себя «мелкобуржуазная стихия» и представители «проклятого прошлого». Становилось понятно, что враги не только те, кто борется с Советской властью открыто, но и те, кто занимается воровством, портит общественное имущество, нарушает покой советских людей, и плох тот коммунист, тот советский человек, кто проходит мимо хищника, вора, хулигана. Суды начали выносить реальные сроки за хулиганство.
Монолитность, сплочённость, безусловное выполнение норм социалистического общежития – вот что стало главным в поведении советских людей. Каждый должен был усвоить, что все, кто мешает строить счастливую жизнь – враги!
Изменение политической жизни общества, упорное воздействие на людей начинало приносить результаты. Да, вряд ли можно было перевоспитать 20–30-летнего хулигана, но дать понять, что его антиобщественное поведение не будет допускаться, что его пьяное или злобное вмешательство в жизнь коллектива не будет прощаться – вполне возможно. К.И. Чуковский, который не был в восторге от того, как вела себя советская власть, в дневнике в 1927 г. записал, что «с русским человеком иначе (то есть без строгостей ОГПУ) нельзя, ничего лучшего, чем современный строй и порядок, придумать невозможно, что во всех недостатках современной жизни виноваты не коммунисты, а те русские человечки, которых они хотят переделать».
И власть добилась того, что верной стала фраза Сталина: «Мы, коммунисты, люди особого склада, мы сшиты из одного, цельно скроенного куска!»
И общество строем шло смотреть «Чапаева», училось звонким голосом произносить зажигательные речи, выходило на улицы в рядах Осодмила (Общества содействия милиции) загонять хулиганов в дальние углы, откуда они не смели появляться – значит, можно воздействовать на людей и личным примером, и призывом, и идеей, и решительным действием?!
Очевидно, силой этого периода было именно то, что призывы власти, партии, руководства не расходились с делами, и когда партия призывала действовать, то дети вождей, руководителей всех рангов (от ЦК до райкома) шли в военные училища, на производство, в авиацию, а не в рестораны и не на далёкие курорты, и лозунг «Народ и партия едины!» был не только трескучей фразой.
Литература.
Лебина Н. Б. Повседневная жизнь советского города: Нормы и аномалии. 1920–1930 годы. СПб., Нева — Летний Сад, 1999.
ОршанскийЛ.Г. Хулиган (Психологическийочерк) // Хулиганство и преступления. Л.—М., Рабочий суд, 1927.
Власов В. Хулиганство в городе и деревне // Проблемы преступности. Вып. 2. М.—Л., ГИЗ, 1927.