В доиспанской Мексике были в ходу истории о неких сверхъестественных существах в озерах. Они напоминали русалок. Могли ли жить в воде гуманоидные криптиды?
Считается, что когда мешики (ацтеки) завоевали города, где этим существам поклонялись, они заставили людей превратить их во второстепенных божеств, называемых Атлонан Чейн. В настоящее время многие местные жители верят в них и почитают их под именем Тланчана. Сообщалось об их появлениях в Тутотепеке, Идальго; Коатетелько, Морелос; но прежде всего в Сумпанго, Халтока, Чалко, Лерма и Земпоала в штате Мехико.
В Метепеке известна тланчана, обитавшая в ныне высохшем озере. Ее изображение вошло в народные промыслы.
Самые известные из них населяли озеро (пересохшее со времен конкистадоров) в Метепеке. Местные жители делали глиняные фигурки с их изображением. Сегодня это очень популярное ремесло в регионе.
Традиционно их описывают как женщин, у которых вместо ног был змеиный хвост. Некоторые легенды утверждали, что они могли менять конечности по желанию, чтобы ходить на человеческих ногах по лесам, собирая фрукты. Связь змеи с первородным грехом – это то, что, по мнению некоторых, вызвало превращение существа со змеиным хвостом в существо с рыбьим хвостом. Это заметно по ремеслам Метепека, поскольку их изображали со змеиным хвостом до тех пор, пока несколько лет назад влияние католицизма в регионе упало.
Внешний вид этих озерных криптидов напоминает средневековых европейских русалок
Интересно, что описание очень напоминает средневековых русалок; в частности, случай с Мелузиной. Однако эти американские божества впервые упоминаются в доиспанском мифе о происхождении музыки (где три морских слуги бога Тескатлипоки должны были всплыть на поверхность, чтобы создать мост). Если эта история предшествует испанскому завоеванию, возможно ли, что и европейцы, и американцы знали о существовании одного и того же озерного криптида?
Существуют и другие похожие русалки. В «Анналах Куаутитлана» Кодекса Чимальпопока говорится об Акпаксапо: змее с лицом женщины с длинными черными волосами, которая общалась только со жрецами. А в Чьяпасе до сих пор боятся Тисигуа (в переводе «плохая женщина»), которая любит охотиться на мужчин в колодцах и грязи.
В книге «Голоса воды» исследователь Феликс Баес пишет, что существует синкретизм между средневековой русалкой и доиспанским божеством. Правда в том, что традиционные мексиканские легенды в основном имеют новоиспанское происхождение, поэтому вполне вероятно, что божество изначально не задумывалось как «русалка». Это означало бы, что Тланчана и русалки из современных легенд Мексики принадлежат европейской мифологии. В то время как божество Ачиуатля - повелитель воды, не имеющий четкой формы. Напротив, есть свидетельства жителей Сочимилько, Веракруса, Чьяпаса или Идальго, которые настаивают на том, что видели странных существ в озерах. Так что же они видят?
- Изображения из открытого доступа (CC BY). Текст распространяется по лицензии CC Attribution (CC BY). Кому надо, пользуйтесь на здоровье, но не забывайте делать на нас ссылку!
- Не забудьте подписаться на «Аква-Космос» в Telegram. Там мы пишем и даем картинки того, о чём нельзя писать и чего нельзя показывать здесь, на Дзене.