Поздравляю всех вас с Пасхой. Желаю благополучия в доме, здоровья вам, вашим родным и близким, тепла и счастья.
***
Немного о Пасхе
Пасха — великий праздник церковного календаря. Он получил много названий: Светлое Христово Воскресение, Царь дней, праздник праздников. Пасха символизирует обновление и спасение мира и человека, торжество жизни над смертью, а добра над злом.
Пасха подвижный праздник и вычисляется по лунном календарю. Согласно постановлению Вселенского Собора в Никее в 325 году, христианская Пасха празднуется в первое воскресение после иудейской, которая, в свою очередь, отмечается в первое полнолуние после весеннего равноденствия.
***
О том как праздновали Пасху
Пасхальные торжества начинаются с Крестного хода. Процессия верующих, возглавляемая священнослужителями, обходит церковь по часовой стрелке, неся иконы, специальные зажжённые фонари и хоругви. Когда процессия возвращается к церковному порогу, священник объявляет о Воскресении Христовом. Участники процессии вновь входят в храм, где продолжается праздничная служба. Она заканчивается только под утро. Выходя из храма, люди христосоваются и обмениваются крашенными яйцами.
Пасха — одна из важных дат поминовения умерших. Церковь запрещала посещать кладбища на первый день Пасхи, отводя для этого вторник Фоминой недели, следующей за пасхальной. Впрочем, в западных и южнорусских губерниях этого запрета не придерживаюсь, и крестьяне заходили на кладбища сразу после праздничной литургии и христосовались с покойными.
После заутрени участники обряда отправлялись на кладбище, чтобы известить умерших родственников о Воскресении Христа. Обратный путь старались преодолеть как можно быстрее, чтобы в течении года быть первыми во всех делах.
С древних времен одним из важнейших моментов праздника Пасхи была утренняя трапеза, во время которой происходило разговение после долгого и самого строго Великого Поста. Обязательными на пахальном столе были освящённые накануне крашенные яйца, кулич и в некоторых местах творожная пасха.
В некоторых районах начинали раговлятся не со скромной, а с постной пищи: с овсяного киселя, приготовленной в Чистый Четверг (четверг на последней недели Великого Поста); с ложки растительного масла или тёртого хрена, который находился на божнице за иконами с четверга Страстной недели (предшествует Пасхе). Большинство из этих блюд были известны как ритуальные и в дохристианской традиции.
Вся неделя после Пасхи по церковному календарю считается праздничной, её ещё называют пасхальной неделей, светлой седьмицей, а также звонильной (во время пасхальной недели любой прихожанин мог подняться на колокольню и позвонить в колокола). Во время неё крестьяне совершали обряды, направленные на обеспечение благополучия в каждом доме и в деревне в целом.
На второй-третий день девушки и женщины с украшенными полотенцами иконами обходили селение дабы оградить его от различных несчастий, например от ураганов и пожаров. Такое же значение придавали волочебным обходам (от древнерусс. глагола "волочить", т. е. медленно передвигаться) всех домов в день Пасхи или на пасхальной неделе в западных и юго-западных губерниях. Этот обряд совершали женатые мужчины, парни, дети.
Утром в день Светлого воскресенья молодежь обходила деревню, исполняя специальные волочебные песни. Волочебниками руководил починальщик. Он приветствовал хозяина дома и произносил припев песни, обращенный к хозяину и хозяйке.
В песне обязательно содержались обращения к святым: Юрию, заботившемуся о коровах; Николе, опекавшему коней; Илье, зажинавшему «обильное жниво». Одновременно обращались к Богородице — просили хорошо засевать, и даже к празднику в ее честь — Покрову — с просьбой собирать урожай. В песне произносились также слова: «Христос воскресе!».
Вместе с волочебниками ходил мехоноша, собиравший в мешок получаемые за песни подношения. Часто участников сопровождали музыканты, так что обряд этот можно считать своеобразной разновидностью весеннего колядования. Волочебники желали хозяину дома хорошего урожая, обильного приплода у скота и семейного благополучия:
Живи здорово, живо богато!
Дай тебе Боже пива варить,
Пива варить, сынов женить,
Горелку гнать — дочек выдавать!
Христос воскрес на весь свет.
Кроме волочебников, дома обходил священник, его сопровождали причт и несколько прихожан, несших иконы. Они служили в доме пасхальные молебны, получая соответствующее вознаграждение.
Светлое воскресенье было днем праздничных гуляний. На людных местах устраивались карусели и качели. Существовали и особые пасхальные развлечения: катание крашеных яиц по земле или по специальным лоткам. Обычно побеждал тот, чье яйцо катилось дальше. Девушки использовали игры с яйцами для гадания.
Пасхальная игра битки заключалась в том, что два человека брали по крашеному яйцу и несколько раз ударяли ими друг о друга. Побеждал тот, чье яйцо оставалось целым после третьего удара.
В день Пасхи также водили хороводы с песней «Мы просо сеяли, сеяли». Иногда исполнялись особые любовные песни, в которых назывались имена будущих супругов.
Пасхальные игры продолжались неделю и заканчивались большим гулянием на Красную горку.
***
Пасхальные верования
Считалось, что время пасхальной службы благоприятно для совершения определенных магических действий. Воры, например, «заворовывали», старались незаметно украсть что-нибудь, чтобы удача сопутствовала им весь оставшийся год.
При возгласе священника «Христос воскресе!» охотники стреляли в воздух, полагая, что их ружья будут в дальнейшем стрелять без промаха.
Рыбаки говорили: «У меня рыба есть». Считалось, что так они обеспечивают себе хороший улов.
Известны также гадания девушек, обращавшихся к Богу с просьбой послать хороших женихов.
В Пасхальную ночь можно было распознать нечистую силу: для этого нужно было прийти в церковь в новой одежде, тогда во время пения Херувимской песни можно увидеть хвост у ведьмы, которая тайно пробралась в церковь.
Люди верили, что если взять зажженную во время заутрени свечу и подняться с нею на чердак, то можно было увидеть домового.
Верили также, что, спрятавшись в церкви во время крестного хода, можно увидеть умерших предков, пришедших на богослужение. Правда, оказавшийся в церкви человек рисковал жизнью, ибо умершие могли ослепить его или наслать смертельную болезнь.
Верили и в то, что освященные яйца и даже их скорлупа могут помочь погасить пожар или найти заблудившуюся скотину. Поэтому освященные яйца клали в зерно, предназначенное для посева, поглаживали ими корову перед первым выгоном в поле и закапывали яйца в поле, чтобы уберечь посевы от ненастья.
***
Надеюсь вам было интересно читать эту статью о Пасхе. Для её написания я использовала:
1. Русская мифология. Энциклопедия. — М.: Эксмо; СПб.: Мидгард, 2007.
2. Капица Ф. С. Тайны славянских богов/Федор Сергеевич Капица. — М.: РИПОЛ классик, 2007.
#статья
#Пасха
Канал в Дзен