Фундаментальные положения М-философии
Всё независимое от индивидуального сознания МФ называет Объективным, объективной реальностью. Всё содержащееся в индивидуальном сознании и не высказанное в какой - либо форме, - воображаемое, осознанное, выдуманное и т.д., - МФ называет Субъективным.
Всё объективное МФ называет МАТЕРИЕЙ. Всё субъективное в индивидуальном сознании – Идеальным.
МФ называет БЫТИЕМ то состояние материи, каким оно объективно существует ВЕЗДЕ-СЕЙЧАС. Прошлое – уже не бытие; будущее – ещё не бытие. Бытие – только настоящее.
Бытие – бесконечно малая длительность бесконечно большого пространства. Бытие суть мгновение пространства и пространство мгновения. Время и пространство – одно и то же, -материя.
Важнейшим фундаментальным положением МФ является положение о МАТЕРИАЛЬНОМ ЕДИНСТВЕ МИРА, то есть, - бытия (природы, человеческого мышления и общества). Ничего нематериального (стало быть, - идеального) в объективно реальном мире нет.
Противоположность материи и сознания для МФ имеет абсолютное значение только в пределах основного гносеологического вопроса о том, что признать первичным. За пределами этого вопроса данная противоположность относительна. Материальность сознания и всего идеального в нём состоит в том, что оно существует объективно.
В процессе познания мира человеком МФ признаёт первичной материю, а сознание – вторичным; всё, что появляется в сознании, - определяется бытием и обусловлено познанием объективного мира.
МФ пространственно-временнАя. Другим важнейшим фундаментальным положением МФ является положение о том, что ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ ВСЯКОГО БЫТИЯ СУТЬ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ. Стало быть, материя суть пространство и время, - «в конце концов», на уровне субстанции, всякая форма материи и всё объективное в целом есть пространство и время.
Любая форма бытия, вещественная или невещественная, - объект (название, производное от слова «объективное»), существующий одновременно с другими объектами и так или иначе взаимодействующий с ними, - СО-БЫТИЕ.
Любое событие «в конце концов» - определенный объём пространства и определённая длительность по своей основной форме; определённый потенциал (энергия) развития и определённое количество объективной информации по своему основному содержанию.
Энтропия любого события есть наиболее полная объективная информация о нём, - абсолютная истина для познания.
Вещественное событие – ограниченный физическим размерами этих событий ОБЪЁМ и ДЛИТЕЛЬНОСТЬ периода его существования в неживой или живой, в естественной или искусственной природе (инфраструктуре). Невещественные события – объём пространства, представляющий собой человеческое общество конкретной эпохи, и период познания их человеческим обществом. Стало быть, невещественные события (формы бытия) – это и формы общественного сознания.
Третьим важнейшим фундаментальным положением МФ является положение о ВЕРОЯТНОСТНОМ ХАРАКТЕРЕ БЫТИЯ. Бытие есть наиболее вероятное из всех возможных состояние материи в настоящий момент.
В природе, в человеческом мышлении и в обществе возможно любое событие, но происходит наиболее вероятное, - детерминированное прошлым бытием, тенденциями всеобщего развития и взаимодействием существующих форм бытия.
Четвёртым важнейшим фундаментальным положением МФ является положение о том, что материя существует только в движении (непрерывно развивается) и что РАЗВИТИЕ ЕСТЬ ДИАЛЕКТИКА МАТЕРИИ (пространства и времени), - диалектика бытия.
Из этого положения следует, что диалектика природы, человеческого мышления и общества – это бег времени, ибо настоящий и наступающий моменты бытия диалектически противоположны и находятся в единстве; наступающий момент диалектически отрицает настоящий; количественное «нарастание» настоящего времени приводит к качественно новому (наступающему) моменту.
МФ рассматривает диалектику бытия как всеобщее взаимодействие одновременно существующих объектов (форм бытия) и, стало быть, развитие есть непрерывное превращение потенциальной энергии взаимодействия (потенции к развитию) в кинетическую энергию формообразования. Процесс формообразования объекта и образующийся объект – одна и та же длительность.
Из последних трёх важнейших положений МФ вытекают следующие выводы:
- материя (пространство и время) суть неубывающая энтропия и непрерывно нарастающая потенция к развитию;
- время - это пространство ВОЗМОЖНЫХ ДЛИТЕЛЬНОСТЕЙ (событий), которые могут стать состоявшимися формами бытия вследствие определённых обстоятельств как наиболее вероятные, а в качестве состоявшихся форм бытия (длительностей) это пространственный объём данных форм бытия; это процесс их формообразования и взаимодействия;
- пространство - это время НАИБОЛЕЕ ВЕРОЯТНЫХ СОБЫТИЙ (длительностей), состоявшихся форм бытия, детерминированных определёнными обстоятельствами; это среда их всеобщего взаимодействия и формообразования во времени;
- бытие есть состояние материи в настоящее мгновение (пространство настоящего мгновения);
- неубывание энтропии объясняет необратимость времени и пространства, а непрерывное превращение потенциальной энергии взаимодействия объектов в кинетическую энергию их формообразования и есть развитие, - такова «физика» диалектики пространства и времени;
- энергия есть напряжение, всегда присутствующее во взаимодействии (в единстве и борьбе диалектических противоположностей) как потенциал взаимодействия, непрерывно превращающийся в кинетическую энергию формообразования материальных объектов; потенциальная энергия суть количество движения (mv), состоявшегося в процессе всеобщего взаимодействия,- это энергия «покоя», который является частным случаем движения; кинетическая энергия суть нарастающее в процессе формообразования количество движения (1/2 mv^2); относительно вещественных форм материи энергия эквивалентна массе (E=mc^2); энергия тождественна движению материи;
- всякая форма бытия – определённая длительность, определённый пространственно-энергетический объём и определённое количество информации, наиболее вероятное событие, обусловленное прошлым и тем всеобщим взаимодействием объектов материи, которое имеет место в настоящем, - возможное и характерное только в пространстве своей эпохи.
Пятым фундаментальным положением МФ является положение о том, что МИР ПОЗНАВАЕМ как объективная относительная истина. Рассматривая материю как объективную информацию (энтропию), определяющую сознание человека, теория познания МФ исходит из того, что:
- познание материи возможно только через познание конкретных объектов в их взаимодействии и формообразовании (в развитии);
- познаваемая форма материи (бытия) есть определённое количество объективной информации, воспринимаемое человеком; материя познаётся именно как объективная информация, - воспринимается сознанием субъекта, анализируется, обобщается и формулируется как относительная истина;
- поскольку энтропия объекта, как утверждает теория информации, есть самая полная информация о данном объекте, то энтропия объекта представляет собой абсолютную истину, а теория информации может рассматриваться как математический аппарат познания и, следовательно, абсолютная истина выражается формулой:
H = S pi hi,
где S – количество событий; pi - вероятность i-го события; hi = log2 * 1/pi = - log2 pi - количество информации в i- том событии; Н - общее количество информации;
- неубывание энтропии познаваемого объекта и его безостановочное формообразование объясняет недостижимость абсолютной истины и относительность истины, добытой в процессе познания.
Теория познания МФ признаёт относительную истину объективной, если она проверена практикой.
Согласно МФ всякие формы материи (суть длительности и объёмы) непрерывно развиваются естественно-исторически, являются преходящими. Не являются исключением и формы материи, созданные по проектам человека. Развитие форм материи в природе описываются законами, теориями и формулами физики, химии и других естественных наук; имеются научные объяснения объективных явлений в человеческом сознании; материалистическая политэкономия и теория научного коммунизма объясняют естественно-историческое и преходящее развитие пространства и времени (форм бытия) человеческого общества. Таким образом, положения МФ опираются на несомненный материализм наук и представляют собой материалистическую основу любой науки.