Разбираясь в прошлом, внимательно изучая древние трактаты можно получить более полноценное представление о настоящем. А настоящее неотрывно связано с нашим будущим. Попробуем получше узнать наше прошлое.
Читая древнеиндийский эпос "Махабхарату" некоторые обращают внимание на названия населённых пунктов и рек, которые указывают на прямое местоположение описываемых событий на территории современной России. Мало того, загадочным образом получается, что Курская битва второй мировой войны словно повторила произошедшее тысячелетия назад. Но тогда масштабы битвы были гораздо глобальнее.
Битва на "Куру поле", как она названа в "Махабхарате", произошла в четвёртом тысячелетии до н. э. и была одной из самых величайших битв за всю мировую историю. С одной стороны в битву вступили 1 530 900 солдат; противоположная армия насчитывала 2 405 700 солдат и через 18 дней боя от одного войска осталось 8 бойцов, а от второго 3 выживших. 3 936 589 погибших за восемнадцать дней. Кто-нибудь может представить, какую площадь занимало поле боя при таком количестве воинов, сошедшихся в схватке? Традиционно считается, что в битве принимали участие колесницы, боевые слоны, всадники и пешие воины. Но точен ли перевод всего эпоса на современный язык, если учесть, что в те времена существовали "виманы" и "ваджры", аналогов которым нет в современном мире?
Интересен тот факт, что главные герои воюют на колесницах, а не на конях, как это было принято в большинстве мировых сражений других стран. Точно ли "колесница" в тексте "Махабхараты" - это колесница в современном понимании? Ведь описывается "божественное" оружие, которое поразит своим описанием и современников. Тучи стрел посылаются только когда колесница стоит неподвижно. Эти "тучи" выпускаются одним человеком, пока возница практически бездействует. А в случае окончания стрел в бою применяются колёса от колесниц. Это как получается? Колёса слишком плохо закреплены, если их с лёгкостью можно снять и использовать в качестве оружия, или колёса - это совсем не колёса. Попробуйте руками снять колесо с транспортного средства без домкрата и приспособов-ключей, которые сняли бы крепления-гайки колеса. Да и как вообще колесом можно воевать?
Ещё одно важное замечание, боевые единицы в "Махабхарате" перечисляются по убывающей от самой мощной, к самой простой. Все прекрасно могут представить себе боевого слона. Но получается, что колесница гораздо мощнее боевого слона.
Дальше интереснее, у главных героев есть луки и чудесное вооружение, но каждый лук, как и любое другое упоминаемое оружие, имеет своё имя и свои уникальные особенности. Лук Арджуны называется Гандива и имеет в дополнение два никогда не иссякающих колчана. Лук Кришны называется Шаранга. Метательный диск Кришны называется Сударшана. Раковина Арджуны называется Девадатта и заменяет собой рог или трубу. Раковина Кришны называется Панчаджанья. Сын возницы Карна имеет неотразимый дротик Амодха, который никогда не промахивается. Такой вариант самонаводящегося оружия прошлого. Оригинальные стрелы с наконечниками в форме полумесяца перерубают тетивы вражеских луков и сами луки, рассекают на куски брошенные палицы, вражеские доспехи, щиты и мечи. Интересно было бы увидеть стрелу, которая может разрубить щит. Мало того, стрелы пущенные тучами с колесниц убивают вражеских слонов и разбивают вражеские колесницы. Стрелы, разбивающие колесницы и убивающие слонов? Что это за стрелы такие? Или к примеру, описывается, как Арджуна быстрой стрелой отсёк руку одному из своих противников. Речь точно идёт о стрелах в нашем современном понимании?
В битве принимали участие и ракшасы, древняя раса синекожих высокорослых созданий, которых часто в те времена использовали для битв. По преданиям ракшасы ушли в другое пространство, поэтому их нет в современном мире. Но в те времена они успешно использовались в различных битвах, так как отличались особой свирепостью, высоким ростом и были экземпляры, имеющие более двух рук.
Некоторые называют описанное в "Махабхарате" фантазиями, но как часто оказывается в последнее время, всё называемое фантазиями в древних эпосах и былинах, оказывается реально существовавшим. Просто до некоторых изобретений прошлого современным людям очень далеко, и порой невозможно осознать то, что было. Тем не менее, обращая внимание на названия оказывается, что они странным образом совпадают или созвучны с названиями на территории России.
Одним из священных городов древних ариев был город Варанаси - столица царства Каши (Кощея), что в переводе с санскрита "Сияющий". В "Махабхарате" говорится, что данный город был основан более 12 300 лет назад на реке Варане, что переводится как "лесной слон". На старинных картах до XVIII века река Воронеж называлась Великой Вороной. Также по "Махабхарате" рядом находились реки Аси, Кавери и Дева, а неподалеку возвышенности Вай-дурья (дурья переводится как гора) и Дева-сабха (сабха переводится как сопка). По нашим картам у Воронежа протекают реки Усмань, Каверье и Девица, а также есть Бай-гора и холмы Девогорье. По эпосу рядом с городом Варанаси находился город Хасти (Кости), который после битвы на "Куру поле" стал столицей ариев. Рядом с Воронежем есть созвучный город Костенки.
Перечитывая "Махабхарату" можно обнаружить немало совпадений рек, озёр, гор, холмов и городов. И размышляя над этими совпадениями приходишь к выводу, что события "Махабхараты" описывают происходящее давным-давно на территории современной России. Анализируя тексты некоторые исследователи утверждают, что территория Куру-поля - это территория расположения нынешних городов Лиски, Семилуки, Острогожск и Курск. В "Махабхарате" говорится, что "придя на Курукшетру все живые существа избавляются от грехов". Это была святая территория предков, на которой запрещено было совершать преступления. И именно после той битвы началось время войн и отречения от истинной правды. А в последующие времена люди лишь увеличили своё негативное воздействие на священной земле, ухудшая своё будущее всё больше. Все совпадения подтверждают, что в "Махабхарате" описывается битва далёкого прошлого на Курском поле с использованием в древности вооружения, которое аналогично современному вооружению, а порой превосходит его.
Вот только альтернативщики, написавшие историю для школьных учебников, никогда не согласятся с очевидными фактами.
