Задумывались ли вы, друзья, о том, что при великих таинствах Рождества и Погребения Христова присутствуют два Иосифа?
Первый - обручник Богородицы, названый отец Богомладенца.
Второй - член синедриона ( иудейского суда), богатый сановник из Аримафеи.
Один встречает Господа в хлеву и берёт Его, повитого пеленами на руки, чтобы хранить, питать и греть.
Другой выкупает Его тело у Пилата и своими руками снимает с Креста и вместе с Никодимом повивает пеленами погребальными.
Можно только представить, какой! был человек Иосиф из Аримафеи, если Иисус Христос позволил ему прикоснуться к Своему нетленному телу!
Вообще такой участи удостаивались немногие: Богородица, Иосиф Обручник, первосвященник Захария, старец Симеон, Иоанн Креститель, Иоанн Богослов и Иосиф с Никодимом.
Святитель Кирилл Александрийский говорит о том, что Иосиф и Никодим - два необходимых по Закону свидетеля истинности смерти и погребения Христа.
Погребение Господа, как и Его Рождество совершается в тайне, и никто как бы не замечает его. Ученики бросают Мессию, у Него ничего нет! Но Отец Небесный устраивает все таким образом, что Иосиф и Никодим как новые волхвы приносят дары и достойно погребают Господа.
Святые отцы говорят о том, что на Иосифе Аримафейском исполнилось слово 1-го псалма: Блажен муж, иже не иде на совет нечестивых ( Пс. 1:1). Ведь, как известно из Евангелия, Иосиф не стал участвовать в фарисейском суде над Христом. Да, он ещё не имел такой веры, чтобы открыто противостоять богоубийцам, но уже то, что он просил у Пилата Тела Спасителя и отдал ему свою новую гробницу, отлучало его от синагоги.
Более того, по Закону Иосиф и Никодим осквернились, прикоснувшись к умершему, они бы не могли участвовать в храмовых пасхальных торжествах.
Но без них что было бы с Телом Иисуса? Его бы бросили в общую могилу с разбойниками!
Судьба Иосифа Аримафейского после Воскресения Христова
Святитель Иоанн Златоуст говорит, что Иосиф Аримафейский вошёл в число 70 апостолов. Это вполне возможно, ведь после беседы Христа о Хлебе Небесном (Ин. 6), многие ученики отошли от Него, но на их место пришли другие.
По всей видимости, Иосиф был близок к семье Лазаря Четверодневного. В средневековой Европе сохранилось предание о том, что Иосиф, Лазарь с сёстрами Марфой и Марией и Мария Магдалина, спасаясь от преследования иудеев, уплыли из Израиля. Корабль их причалил к берегам Галлии (Франции), которую они просвещали светом Христовым.
Через некоторое время Иосиф отплыл в южную Англию, где построил в Гластонбери первый христианский храм на английской земле. Местное население не принимало его проповеди, требуя знамения. И Иосиф, проповедуя в день Рождества на холме, ударил посохом в землю, и посох расцвёл. Впоследствии он был посажен в землю. Ботаники относят это растение к терновнику. Терновник Иосифа в своих отростках существует до сих пор. Он зацветает на Рождество ( только по старому стилю!) и в день памяти самого Иосифа Аримафейского.
Гластонбери впоследствии стало самым большим и почитаемым аббатством в Англии, сначала православным, потом, увы, католическим. Оно было почти до основания разрушено королём Генрихом IV, проводившим реформацию в XVI в.
А память о том, что сделал Иосиф Аримафейский для Господа Иисуса Христа навсегда написано на святой плащанице.
Благообра́зный Ио́сиф,/ с дре́ва снем пречи́стое Те́ло Твое́,/ плащани́цею чи́стою обви́в,// и воня́ми во гро́бе но́ве покры́в положи́.