«Волхвы не боятся могучих владык. И княжеский дар им не нужен…» Помните эту пронзительную, полную чувства собственного достоинства реплику старого волхва, брошенную князю Олегу? Так кто же были эти… нет, не колдуны, не маги, не священнослужители языческой, дохристианской эпохи?
И почему ранняя христианская церковь в первые годы крещения Руси призывала власть пройтись огнём и мечом по уцелевшим в глубинке остатков старой веры и старого быта? А тех, кто жил прошлым, безжалостно уничтожать, отбросив на время христианское смирение и милосердие?
Начнём с того, что только влиянием на обывателей с помощью знахарства, толкований событий по звёздам, коновальства и житейской мудрости, связанной с возрастом, влияние волхвов на повседневную жизнь объяснить нельзя.
Так же как нельзя объяснить о практически равном отношении простых людей к власть имущим в виде наделённых воинской силой князьям и к тем, кому что-то такое ведомо… но всё дело в том, что в племенных образованиях как восточных славян, так и жителей уральско-пермяцкой группы (условных угрофиннов) «князь»(knez) и жрец (knize) выводились из одного корня «кънъ».
И лишь позже, по мере дифференциации разных социальных групп, с появлением сословий роль власти светской возросла, стала превалировать над властью опыта и нравов. Но и тогда условные «князья» побаивались носителей древнего знания. Под простым предлогом «А как бы чего не вышло – вдруг этот старец знает такое, перед чем я, князь, окажусь бессильным?»
В «Песне о Вещем Олеге» это, кстати, показано очень ярко и талантливо: сильный мира сего вроде бы максимально обезопасил себя от последствий предсказания, и даже посмеялся над ним, когда увидел прах своего любимого коня под ногами – но тут-то судьба, фатум, рок в виде ядовитой змеи, выползшей из конского черепа, настигает насмешника. «…и примешь ты смерть от коня своего».
Волхвы, впрочем – это достояние не только восточного или западного славянства. Кельтские друиды тоже были тем, что в нашей культуре называлось волхвами. Возможно, это просто особенности перевода текста Нового Завета, но что-то подозрительно единодушно разноязыкие переводчики Пятикнижия переводят звание учёных людей, истолковавших появления Вифлеемской звезды, как «волхвы».
Это они тогда пришли с дарами скромной роженице, разрешившейся от бремени в яслях, где кормили домашний скот. Роженице и её младенцу Иисусу. А с дарами, достойными князей (или владык) мира сего.
Симптоматично также, что произошло это во время правления царя Ирода, очень нелюбимого иудейским сообществом. Есть нужда напоминать, чем знаменит сей персонаж? Ну да – пресловутым избиением младенцев, так что Марии пришлось бежать с новорождённым за пределы царства Ирода.
А что волхвы? Их как-то коснулся царский гнев? Да ничуть ни бывало! В Писании об это прямо не говорится, но в лучшем случае волхвов под белы рученьки проводили до границ тогдашней Иудеи, и отпустили в миром. Да ещё с напутствием: «Вы…это…почтенные… идите уже, куда подальше…всех благ вам!».
Но это – Восток. Где были распространены учёные люди, зацикленные на звёздах и со всем, с ними связанным, и делавшими с помощью астрономии и астрологии вызывающие доверие предсказания. Хотя и у славян тоже социальная группа, называющаяся волхвами, бдила за потусторонним.
За тем, что вызывает наибольшее благоговение, а иногда и суеверный ужас (Вещий Олег вам в напоминание). Благоговение было настолько велико, что волхвы могли поднять целые на-роды (то есть сообщества родов, связанные общностью судеб) и против правителей, и против господствующей Церкви.
И вот здесь стоит остановиться на последнем: насколько же велик был авторитет новой религии – христианства; насколько она смогла консолидировать даже самые тёмные и отсталые народы и племена, что многовековой авторитет волхвов был повержен, а самих их не защитила былая слава и связанное с нею могущество!
Это был типичный пример отсутствия обратной связи с меняющимся миром и то, что прошлый опыт перестал учиться на ошибках и изменениях, закоснел в своей самодостаточности и самоуверенности. Масло в огонь добавляло обязательное использование в волхвовании магических предметов, наделяемых всесокрушающей силой.
А ведь известно, как официальная христианская церковь относилась к таким предметам, справедливо видя в них вызов своему авторитету. Итог – предметы, помогающие делать ЗАклятия, вызвали ПРОклятие.
А прежние властители дум постепенно сошли с исторической арены. Возможно, унеся с собой в небытие что-то действительно важное. Ведь есть же теория, что развитие технологии в человеческой истории уничтожило реально царившую когда-то магию. А совместить эти две ипостаси развития цивилизации самой цивилизации как-то не удалось.
Подписывайтесь на наш канал, чтобы не пропускать ничего интересного. В наших обзорах и исторических расследованиях вы найдете «Только факты». Мы стараемся показывать вам самые интересные страницы российской истории. Будем признательны за комментарии.