В древней Руси читателей первоначально называли "книжниками", а также "любители, знатоки и ценители книг". Влияние чтения книг отражалось на всей дальнейшей жизни. Чтение рассматривалось как "душеспасительное занятие и непременное условие праведной жизни, и как мощное средство подготовки к государственному управлению. Круг чтения знати ( царя и его приближенных ) служил образцом для других социальных групп. Само обучение грамоте проходило по древнерусскому образцу. Характерный пример - обучение царя Алексея Михайловича, прозванного Тишайшим. Представим читательский его портрет по данным В.О.Ключевского ( Ключевский В.О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники.- М. :Мысль, 1993.- 415с.)
Образование.
Родился в 1629г. Он прошел полный курс древнерусского образования, или нового учения, как тогда говорили. По заведенному порядку тогдашней педагогики, на шестом году его посадили за букварь, нарочно для него составленный дьяком по заказу дедушки, патриарха Филарета – известный древнерусский букварь с тайными заповедями, кратким катехизисом. Через год перешел от азбуки к чтению часослова, молитв. Через пять к псалтырю, еще через три принялся изучать Деяния апостолов, на девятом году певчий дьяк, т.е. певчий дворцового хора, начал разучивать Охтои (Октоих) нотную бослужебную книгу, от которой месяцев через восемь перешел к изучению «странного пения», т.е. церковных песнопений страстной седмицы, особенно трудных по своему напеву – и лет десяти царевич был готов, прошел весь курс древнерусского гимназического образования. С. 108. Главный воспитатель боярин Б.И.Морозов ввел прием наглядного обучения – гравированные картины.
Читательское развитие.
Когда царевичу было лет 11-12 он обладал уже маленькой библиотекой, составленной преимущественно из подарков дедушки, дядек и учителя, заключавшей в себя томов 13. Большей частью это были книги священного писания и богослужебные, но между ними находились уже грамматика, печатанная в Литве, космография и в Литве же изданный какой-то лексикон.
« … восприимчивость и любознательность помогли ему приобрести замечательную по тем временам начитанность не только в Божественном , но и мирских писаниях; об нем говорили, что он навьючен многим философским наукам; дух времени, потребности минуты так же будили мысль, задавали новые вопросы. Это возбуждение сказалось в литературных наклонностях царя Алексея.» С. 145.
Межчитательское общение.
«Он любил писать и писал много больше, чем кто-либо из древнерусских царей после Грозного. Он пытался изложить историю своих великих походов, дела даже опыты в стихотворстве : сохранилось несколько написанных им строк, которые могли казаться автору стихами. Он оставил письма к родным людям. В этих письмах много задушевной грусти, просвечивает тонкое понимание ежедневных людских отношений, меткая оценка житейских мелочей и заурядных людей, не заметно ни тех смелых и бойких оборотов мысли, ни той иронии – ничего, чем так обильны послания Грозного. С. 145.
Закончив к 10 годам весь курс тогдашнего школьного образования царевич Алексей на этом не остановился. И его воспитатель , боярин В.И.Морозов охотно продолжил довершать обучение будущего царя. Большую роль в этом сыграли библиотеки. Царевич Алексей уже в 11-12 лет имел свою маленькую домашнюю библиотеку из 13 томов. В основном в эту библиотеку входили подарки от его дедушки, дядек и учителя. Известно, что в 1637 году его воспитатель - боярин В.И.Морозов велел перенести из Пушкарского приказа в царские хоромы 29 иностранных книг научного содержания.Это были книги по геодезии, архитектуре, строительной технике, навигации, водному строительству, арифметике, географии. Или, как они именовались в то время: "книга всякому землемерью", "книга, в ней писано, какие обычаи узнать, до урочного места сколько верст и сажен", "книга, а в ней писаны, как учить делать каменного дела церквей или палат", "книга про городовые дела", "книга, как ехать на море и узнавать, против которого государства и земли", "книга, в ней писаны образцы водяного взводу да мудрости колесныя". Предысторию чтения древнерусского читателя, репертуар чтения древнерусских книжников, древнерусские традиции чтения можно найти в интересном учебно-справочном пособии для библиотек автора замечательного ученого, специалиста по библиотерапии инвалидов А.Е.Шапошникова "история чтения и читателя в России ( IX-XX вв)