Церковь Параскевы Пятницы в Барабанове — пожалуй, самая известная деревянная церквь Красноярского края.
Об истории появления в Барабанове своей церкви, её настоятелях и прихожанах, а также о современном состоянии храма — в материале портала «Город Онлайн».
Народная инициатива
Первые упоминания о деревне Барабановской встречаются в 1722 году. Краеведы полагают, что владельцем деревни был некий Барабанов или человек по прозвищу Барабан. К концу позапрошлого века название «Барабановская» сокращается до «Барабаново», именно под таким именем деревня известна сегодня.
Основная масса населения прибывала в эти края в числе вольных переселенцев. Есть версия, согласно которой в деревне Барабаново проживали выходцы с русского Поморья, которые ехали сюда на промысел. Эта версия объясняет архитектурную схожесть барабановской церкви с карельским деревянными храмами.
Около первой четверти XIX века в деревне Барабановской и окрестных поселениях (Шиверская, Карымская, Додоново) возводились часовни, чтобы крестьяне могли там молиться. Однако в часовне нельзя было совершать главное христианское богослужение — Божественную литургию, там не причащали, не крестили и не венчали. Поэтому жители деревень отправлялись в храмы в соседние населённые пункты, преодолевая большие расстояния по распутице и бездорожью. Крестьяне жаловались, что многие из них не имеют возможности посещать храм даже в большие праздники, не говоря уже о других днях. Привезти священника тоже было затруднительно. Назрела необходимость строительства своей церкви.
24 февраля 1852 года в деревне Барабановской собрались представители четырёх селений и написали прошение епископу Томскому и Енисейскому Афанасию (Соколову). В нём они просили разрешения построить в Барабановском селении деревянную однопрестольную церковь на каменном фундаменте во имя святой мученицы Параскевы Пятницы и образовать новый приход.
Просьба селян была удовлетворена. Ответственным за строительство новой церкви стал житель Барабановской деревни Николай Стефанович Черкашин. Он не знал грамоты, но был полностью в курсе делопроизводства, сам участвовал в строительных работах.
В 1800 году император Павел I запретил строить деревянные храмы. Спустя 35 лет этот запрет был снят, но по всей России деревянные храмы уже стали уступать место каменным. Однако в Сибири деревянное зодчество оставалось актуальным: в XIX веке это было дешевле, чем строить каменные храмы, да и отапливать холодными сибирскими зимами деревянную церковь было проще.
Строительство
Церковь строилась на пожертвования. Расходы на содержание будущего церковного причта, то есть священника и псаломщиков, пропорционально раскладывались на все домохозяйства, составляющие новый приход.
На строительство церкви Параскевы Пятницы было собрано 7200 рублей. Около 700 рублей из этой суммы пожертвовали жители прихода. Хотя деревни, включённые в приход, были совсем не богаты: там не было ни золотоносных приисков, ни фабричной промышленности, ни крупной торговли. Большие суммы на строительство выделяли представители фамилии Черкашиных: в то время как среднее пожертвование составляло от 1 до 6 рублей, они вносили по 14, 20 и даже 50 рублей — серебром или хлебом.
1500 рублей на строительство храма внёс купец Иван Иванович Токарев, который с 1882 по 1884 год был главой Красноярска. Занявшись купеческой деятельностью, Токарев финансировал Частоостровскую церковь, где состоял церковным старостой. Потом всю жизнь жертвовал большие деньги на строительство храмов, училищ и приютов.
13 июля 1853 года окончательно определились и с местом строительства храма. Из требований к любой церкви в то время указывалось, что она должна возводиться на возвышении, в красивом месте и поодаль от жилых домов и построек, чтобы обезопасить храм в случае пожара.
15 августа 1856 года был совершён чин на основание храма, то есть его закладка. Архитектором был приглашён Яков Михайлович Набалов. Подрядчиком в строительных работах был Матвей Сажин — этот человек был известен не только в строительной сфере: он способствовал появлению в Красноярске начального образования для сирот и бедных. На собственные средства в 1863 году он построил первую в Сибири школу всеобщего образования.
Параллельно со строительством церкви велось служение настоятеля и диакона на новом приходе. Настоятелем барабановской церкви был назначен 24-летний священник Евфимий Ситников, диаконом — 26-летний Дмитрий Мухачев.
Фото: vk.com/hram_v_barabanovo
В 1857 году церковь была построена, а также завершились внешние работы. 2 мая 1858 года была проведена приёмка готового к богослужениям барабановского храма, 16 августа храм был освящён протоиереем кафедрального собора Красноярска Василием Касьяновым. В будущем этот священник не раз приезжал в Барабаново, с настоятелем Евфимием Ситниковым у него сложились добрые отношения.
После постройки церкви Параскевы Пятницы барабановская часовня, которая была возведена ранее, простояла совсем недолго: из-за пожара в расположенном рядом с ней доме она сгорела до основания 19 мая 1858 года.
До революции
В 1860-е годы барабановский храм процветал: посещавшие его епископ Никодим (Казанцев) и благочинный Алексей Угрюмов отмечали, что церковь построена на совесть, хорошо украшена, прихожане религиозны и «нравственности доброй».
Первый настоятель барабановской церкви, отец Евфимий Ситников, возглавлял приход 37 лет. В последующем священники не задерживались так надолго и служили в среднем 4–7 лет. Это были: Михаил Покровский, Никифор Миронов, Александр Аристархов и Павел Виноградов, который застал на приходе советскую власть.
Дом для настоятеля барабановского прихода был скромным — про него писали, что он был «весьма неудобен, ветхий, холодный». Вместе с батюшкой в доме проживала его семья — а семьи у священников обычно были большие. Барабановские священники не исключение: у них было по 5–7 детей.
При барабановской церкви была открыта одноклассная церковно-приходская школа: по разным данным, это произошло в ноябре 1863-го либо в январе 1864 года. Ситников, несмотря на свою малообеспеченность, пожертвовал на её учреждение личные деньги. Главное внимание на школьных занятиях уделялось Закону Божию и русскому языку. Ещё были такие предметы, как церковное пение, чистописание и церковнославянский язык. Численность учеников в разные годы варьировалась от 11 до 31.
На приходе всегда отмечали церковные праздники. Причём у каждой деревни были, помимо главного христианского праздника, Пасхи, и престольного, Параскевы Пятницы, свои любимые даты. Так, жители Барабанова особо чтили Девятую пятницу после Пасхи, Преображение Господне и день Михаила Архангела.
В конце XIX века в отчётах священников и благочинных стали чаще попадаться замечания о падении нравственности в народе. Духовенство пыталось понять, отчего это происходит, — назывались такие причины, как умножение ссыльных поселенцев, питейных заведений и золотых приисков. Последние отвлекали народ от земледелия, удаляли их от семьи и Церкви. Кроме того, стремительное развитие промышленности и торговли в России на рубеже XIX и XX веков постепенно разрушало традиционный уклад жизни и традиционные ценности. Приближалась революция.
После революции
Информации о постреволюционной жизни барабановской церкви сохранилось немного. Церковные ведомости и журналы больше не велись.
В 1922–1923 годах проводилось изъятие ценного (с точки зрения властей) церковного имущества под предлогом помощи голодающим, в том числе оно было изъято и у барабановской церкви. Изымались чаши и лжицы, то есть ложечки для причастия, дискосы (специальные блюда, используемые во время литургии), ризы с икон, кресты, кадила и многие другие предметы. Всего у Параскевской церкви тогда изъяли почти 13 килограммов ценностей.
23 июля 1935 года Красноярским краевым исполкомом было выпущено постановление о ликвидации Барабановской церкви. В тот же день было закрыто ещё несколько церквей — Худоноговская, Дрокинская, Овсянская, Бархатовская. Текст постановлений полностью совпадает, различается лишь номер и название церкви. Причиной закрытия указаны распад религиозной общины и то, что в течение двух лет «никаких религиозных обрядов не исполняется и молитвенных собраний не проводится». Позже советская власть устроила в барабановском храме склад зерна.
Оставшееся церковное имущество после закрытий храмов изымалось, и дальнейшая его судьба была зачастую неизвестна. Причём прихожанам даже не позволяли забрать в свои дома иконы, ранее пожертвованные ими же. Конкретно про имущество барабановской церкви сведений не сохранилось.
Есть информация, что службы в барабановской церкви окончательно прекратились лишь в 1950-е годы, то есть спустя 20 лет после официального закрытия. Возможно, люди просто приходили в храм помолиться — хоть и без икон, но среди родных, расписанных ликами святых стен.
В 1980 году Барабановская церковь была признана объектом культурного наследия регионального значения. Спустя шесть лет состоялась первая экспедиция в Барабаново красноярской летней школы. Она положила начало восстановлению Барабановской церкви силами энтузиастов. Они стирали со стен надписи вандалов, ремонтировали крышу, перестилали пол.
В 2003 году церковь была освящена. В 2016 году её настоятелем стал священник Алексей Язев.