Двенадцатая глава книги Откровение описывает Вселенское противостояние. Место действия происходит как на земле, так и на небе. Описываемое время действия: от рождества Христова вплоть до наших дней. Начинается глава с описания – жены, заканчивается глава описанием – семени её. Является ли жена из 12 главы Откровения реальной исторической личностью или она символизирует собою кого-то ещё? Предлагаю сегодня в этом разобраться.
«И явилось на небе великое знамение» (Откр.12:1)
Иоанн Богослов видит знамение. С этого момента и до конца всей главы Иоанн видит видение. Он видит жену, которая вот-вот родит.
Каждый из нас может себе легко представить беременную женщину, некоторые из нас видели, как женщины рожали, добрая половина из нас - сами рожали. Поэтому то, что видит Иоанн очень близко и понятно нам, людям.
Но вдруг появляется
«большой красный дракон с семью головами и десятью рогами, и на головах его семь диадим» (Откр.12:3).
Безусловно никто из нас в реальности такое чудо-юдо не видел, и мы можем лишь фантазировать какой образ был показан Иоанну? Это было «другое знамение».
Итак, мы имеем описание двух знамений.
Символическое описание двух противоположностей.
Явно враждующих, т.к. дракон очень хотел «пожрать» (Откр.12:4) новорожденного.
Что это означает? Безусловно речь идёт о рождении Иисуса Христа. Существует популярная теория, что "жена" — это Мария, которая и рождает Иисуса.
Но в евангельских повествованиях о рождении Христа мы не находим, чтобы дракон пытался Его «пожрать». Или находим?
В истории рождения Спасителя есть трагическая страница, когда царь Ирод
«послал избить всех младенцев в Вифлееме и во всех пределах его, от двух лет и ниже» (Мф.2:16).
Можем ли мы сказать, что дракон – это царь Ирод? Нет, конечно, Иоанн идентифицирует дракона не иначе, как «диаволом и сатаною» (Откр.12:9). Ирод не был самим дьяволом, но он был лишь орудием в руках сатаны, посредством которого "дракон" хотел убить Христа при Его рождении. Не вышло!
Таким образом ясно понятно, что попытка Ирода убить Христа есть ничто иное, как реализация замысла дракон-дьявола «пожрать» младенца в момент Его рождения, символично показанное Иоанну в видении.
С драконом разобрались. Давайте пойдем дальше.
Можем ли мы на основании исторических параллелей идентифицировать «рождающую жену» не иначе, как - Мария?
Нет. Это просто не логично. При всём моём уважении к матери Иисуса, но она не соответствует тому блестящему описанию, которое дано Иоанном –
«жена, облеченная в солнце; под ногами ее луна, и на главе ее венец из двенадцати звезд» (Откр.12:1).
Это явно символичное описание. И если оно не символизирует Марию, то кого?
- Двенадцать звезд в венце жены определенно указывают на двенадцать колен сынов Израиля.
- В Священном Писании не редко народ Божий сравнивается с женой (Ис.54:5,6; Иер.3:1; Песн.6:10,11; Ос.2;).
- Именно в Израиле должен был родиться Мессия (Втор.18:15), что и произошло, когда в семье Марии и Иосифа родился Иисус (Мф.2:2).
Всё исполнилось именно так, как и было показано Иоанну, при том, что на тот момент времени Иоанн это уже прекрасно знал и понимал.
Дальнейшее прочтение и понимание 12 главы книги Откровение с учетом изначально верно понятого символического значения – «жены», как народа Божьего, уже не представляет из себя значительного затруднения. С этой точки зрения мы можем детально проследить судьбу Божьего народа (жены) от момента вознесения Христа на Небо, даже до наших дней.
Уважаемые читатели, какими двумя особыми характеристиками описан народ Божий последнего времени в 12 главе Откровения (см. Откр.12:17)?
Пишите комментарии, подписывайтесь на канал «Изящные Изречения».
#библия #евангелие #христианство #религия #церковь #православие #философия #психология #общество #история