Внутренний мир человека формируется с детства. Для ребёнка важно, какие сказки ему читали или рассказывали родители. Я считаю, что для наших деток самое благодатное чтение – народные русские сказки.
Мне помогают лучше понять глубокий смысл простых на первый взгляд сказочных историй комментарии доктора филологических наук, профессора Александра Николаевича Ужанкова.
Русские сказки многообразны и каждая акцентирует внимание на каком-то состоянии души человека или на каком-то человеческом качестве. Например, очень интересен подтекст сказки "Гуси-лебеди".
Когда родители уходят на заработки в город, они говорят дочке: «Ты должна следить за своим братцем, а за то, что ты будешь за ним ухаживать, охранять его, мы тебе купим и булочку, и платочек…» То есть будет какая-то награда.
В русских сказках брат и сестрица – это, с одной стороны, противоположности, с другой стороны, они дополняют друг друга. Некоторые исследователи считают, что сестрица – это душа человека, а братец – это тело.
Родители говорят: «Ты должна сидеть во дворе». То есть не выходить за ограду. Это такая «установка». И «береги брата», то есть «береги своё тело». А девочка ещё маленькая, из-за детского любопытства на улицу побежала и заигралась, то есть душа куда-то упорхнула.
Налетели гуси-лебеди. Гуси-лебеди – неестественное для природы сочетание: лебедь – прекрасная птица, а гуси всегда дурную славу имели. Потому что они агрессивные, нападают на человека. Сочетание гуси-лебеди показывает, как за лебединым образом кроется гусиная сущность. Без этого двуличия у них не было бы возможности подобраться к мальчику. А так они, находясь в прекрасном лебедином образе, смогли соблазнить его и унести. Гуси-лебеди – это страсти, порочные помыслы (как же часто они подбираются к душе через наше тело!)
Девочка возвращается, а братца нет. Вот и завладевают ею паника, растерянность, страх и гордость (невозможность признаться себе и людям в своей халатности). Гордыня для души – это самое страшное. Девочка подбегает к печке и спрашивает: «Печка, печка, скажи, куда гуси-лебеди полетели?» Но в то же время она не проявляет никакого уважения к доброй печке. На предложение печки съесть её ржаного пирожочка, отвечает по гордыне своей: «У моего батюшки и пшеничные не едятся!» Нет уважения, как говорится в народе – смирения.
Если подумать, кто нужен гусям-лебедям и Бабе Яге: мальчик или девочка? Тело или душа? Они-то украли мальчика. Он играет золотыми яблочками, то есть дали телу какую-то забаву. Тело только есть приманка, для того чтобы поймать душу, то есть саму девочку. И вот Баба Яга ведь охотится за девочкой, а не за мальчиком. Когда девочка это осознаёт, она хватает своего братца и бежит домой.
И теперь идет через мытарства. Гордость преодолевается: «Речка-матушка, спрячь меня». Обращается совсем по-другому: с уважением и надеждой. Душа преображается, совсем по-новому относится к этим событиям. «Съешь моего киселя» - «Уже съела».
Смирение проявляется – душа растёт. Душа должна быть готова предстать перед тем, кто будет её «судить» - отцом и матерью.
Вот как просто и важно можно понять одну из любимых родных наших сказок. И я не устану повторять, что "смирение" от слова "мир". Это одно из важных качеств, нужных для счастливой жизни в семье.
А вы, мои дорогие читатели, что скажете по этому поводу?